7. Составьте план текста. (2 б.)В 1887 году Илья Репин приступает

7. Составьте план текста. (2 б.)
В 1887 году Илья Репин приступает к работе над вторым и окончательным вариантом Запорожцев.
В согласовании с умыслом он писал свою картину как поэму о вольности народа. Хохот казаков, весёлый и глумливый, становится многозначительным строгим хохотом запорожской вольницы. В нём звучат сейчас не только презрение и истребляющая насмешка над недругом, но и боевой вызов. Это теснее не просто сцена из жизни Запорожской Сечи, а военный совет, решающий главный вопрос. Посреди главных персонажей мы лицезреем верхушку Запорожского Войска кошевого атамана, есаула, писаря и на их сосредоточенных лицах читаем ясное сознание всей ответственности.
Зима 1887-1888 гг. была практически полностью посвящена Запорожцам.
Картина давалась нелегко, и Илья Репин длительно бился над каждой фигурой. Каждый персонаж он годами вынашивал в душе, как бы кропотливо изучая его норов, повадки, нрав и биографию, внутренний и наружный вид, вплоть до мелких подробностей.
Кто только не прошёл через мастерскую художника! Посреди его натурщиков, послуживших образцами запорожцев, были историк Яворницкий (писарь) и кучер Тарновских (щербатый и безглазый казак Голота), артист Ф. Стравинский (есаул) и обер-гофмейстер камергер Г. Алексеев (сидячий на бочке), профессор А. Рубец (Тарас Бульба), живописцы Я. Ционглинский (в золотистой куртке) и Н. Кузнецов (Остап), военный юрист А. Житкевич (Андрий) и старичок, повстречавшийся на Александровской пристани. От каждого из них живописец брал не всё, но только то, что ему нужно было для создания сложившегося в его представлении вида.
В 1892 году Запорожцы и более чем тридцать этюдов к картине экспонировались на выставке в Академии художеств. Картина начала свою, теснее независимую от автора жизнь.
Каждый денек сотни созерцателей наполняют залы музеев, и к сердечку каждого из их находят свою дорогу атаман Сирко, писарь, судья, Тарас Бульба и его сыновья, казак Голота и все другие запорожцы. Сделанные кистью великого мастера, они обрели длинную жизнь в истории российской живописи, крепко и навсегда вошли в нашу культуру гимном патриотизму и свободолюбию родного народа.