сочинение рассуждение что такое хорошо и плохо

Для определения, что такое хорошо, а что такое плохо, что является добросердечном, а что злобном, очень главно осознать, где находится граница между ними, можно ли ее верно найти, либо она размыта, постоянна ли она или меняет свое местоположение в зависимости от времени, места и событий. Ведь если этого не сделать, то любые рассуждения окажутся вздорными, разноплановыми, любые выводы спорными, нуждающимися в объяснениях об критериях их применимости. Нельзя сказать, чтоб мнений по данному вопросу было малюсенько, они встречаются и в старых традициях, и во многих религиях, и в современной литературе. Ужаснее другое редко можно повстречать доскональное обоснование предлагаемых границ, не почаще попадаются и логически обоснованные определения. Доскональный разбор всех предлагаемых подходов вряд ли представляет особенный энтузиазм, к тому же он занял бы очень много места, потому мы остановимся только на неких из их, более либо наименее знаменитых в наше время. Занимательно, что утверждения об относительности блага и злобна, о том, что не бывает зла без добросердечна, а блага без зла, о том, что злобно может вести к добру, а благо к злу, что добро это продолжение злобна, а зло продолжение добра, можно услышать достаточно нередко, но мало кто развивает эту идея до логического конца, берется поочередно отстаивать эту точку зрения. Ведь в этом случае получится, что не имеют никакого беспристрастного смысла такие наиглавнейшие понятия, как мораль, нравственность, совесть, честь, святость, благо, добродетель, грех, порок, развитие, деградация, судьба и многие иные. Все эти понятия непременно подразумевают, что благо и злобно вправду есть, что они объективны и противостоят друг другу. В частности, все они верно делят поступки людей на хорошие и нехорошие, на заслуживающие поощрения и заслуживающие наказания, одобрения или осуждения. А вот если добро и злобно неразделимы, неразличимы, относительны, если это всего лишь чье-то преходящее мнение, то выходит, что за всеми этими главными понятиями безусловно ничего не стоит, что это всего только прекрасные слова для обмана наивных людей. Дойти до сходственных утверждений не у каждого хватает смелости, не каждый способен поставить под колебание существование того, что интуитивно, подсознательно, по умолчанию понятно фактически всем обычным людям. Не каждый готов расписаться в собственной полной аморальности, в своем оконченном цинизме, в собственной безусловной бессовестности. Именно потому любители относительности добра и злобна чаще всего ограничиваются простым декларированием собственных взоров, избегая любых разъяснений. широко распространено убеждение, что точной границы меж добром и злом не существует, что можно сказать только о сравнительных оценках по принципу превосходнее хуже , но нельзя определить, что несомненно хорошо, а что безусловно плохо. То есть любое явление, событие лучше чего-то одного, но в то же время хуже чего-то другого, по отношению к чему-то его можно считать добросердечном, а по отношению к иному злом. Правда, при этом обычно не уточняется, кто и каким образом обязан определять, что же в действительности лучше, а что ужаснее и как. Ведь если предоставить это решение каждому человеку, мы опять же придем к полной относительности понятий добра и злобна, к зависимости оценки от личности и настроения определенного человека. На эту тему существует замечательная присказка: Лучше идти, чем бежать. Лучше стоять, чем идти. Лучше сидеть, чем стоять. Лучше лежать, чем сидеть. Лучше умереть, чем лежать . Точно так же можно довести до абсурдного конца любую цепочку утверждений, выстроенную по принципу лучше ужаснее , когда нет точной границы меж хорошо и плохо , когда нет универсального критерия блага и зла.