портретная черта бойца -кашевара

Основная мысль романа Война и мир это мысль о единении людей добросердечной вили. И Платон Каратаев показан как человек, способный раствориться в общем деле, в мире. Для Толстого это душа патриархального мира, он представляет собою психологию и идеи всех обычных людей. Они не раздумывают о смысле жизни, как Пьер и Андрей, они просто живут, их не стращает идея о погибели, ибо они знают, что их существованием распоряжается не простой произвол, а правосудная высшая сила. Жизнь его, как он сам глядел на нее, не имела смысла как отдельная жизнь. Она имела смысл только как частичка целого, которое он непрерывно ощущал. Вот то чувство, к которому с таким трудом идут дворяне Толстого. Сущность натуры Каратаева это любовь. Но также особенная это не личное чувство привязанности к каким-то определенным людям, ко всему вообщем в мире: он любил товарищей, французов, обожал Пьера, он обожал всех животных.

С Платоном Каратаевым, бойцом Апшеронского полка, Пьер Безухов встречается в самый тяжкий момент своей жизни. Только что, избежав казни, он глядел, как убивают других людей, и мир перевоплотился для Пьера в кучу нелепого сора. В нем уничтожилась вера и в благоустройство мира, и в человеческую и в свою душу и в Бога. Помогает герою выйти из этого кризиса Платоша. Мало того, после знакомства с Платоном, после длинного общения с ним в плену Пьер навсегда обретает новое осознание вещей, уверенность, внутреннюю свободу. Герой приобщается к народному началу, к народной мудрости, воплощенной в Каратаеве. Недаром именовал писатель этого народного философа Платоном. И в эпилоге романа, по прошествии многих лет, Пьер Безухов будет инспектировать свои идеи, поступки, соотнося их с представлениями о жизни Каратаева. Так что же это за образ Платон Каратаев?

Итак, образ Платона Каратаева символичен. Шар, в представлении старых, знак завершенности, совершенства. И Платон навечно остался для Пьера непостижимым, круглым и постоянным олицетворением духа простоты и правды. Но в жизни совмещаются, имеют место огромное количество типов людей. 1-го сознания мало и для развитого человека, нужно и непосредственное чувство. Толстой в собственном романе указывает, как. эти два начала дополняют друг друга: Каждая личность носит в самой себе свои цели, и меж тем носит их для того, чтоб служить труднодоступным для человека целям общим. И, только ощущая себя сопричастным к общей роевой жизни, человек может исполнять свои собственные задачки, жить настоящей жизнью, в гармонии с самим собой и с миром. Конкретно это раскрылось Пьеру в общении с Платоном Каратаевым.

Создатель до этого всего указывает его круглые, спорые движения, в которых было что-то приятное, успокоительное. Это боец; участвовавший во многих походах, но в плену он откинул от себя все чуждое, солдатское и возвратился к крестьянскому, народному складу. Создатель подчеркивает круглое начало во внешности героя: даже руки он носил, как бы всегда собираясь обнять что-то. Заканчивают очаровательный наружный вид великие карие нежные глаза и приятная усмешка. В первых же словах, обращенных к Пьеру, звучат ласка и простота. А много вы нужды увидали, господин? А?.. Э, соколик, не тужи Речь Платоши певучая, пронизанная народными поговорками, поговорками. Он разговаривает как бы не только от себя, но выражая мудрость народа: Час вытерпеть, а век жить, Где трибунал, там и неправда, От сумы да от кутузки никогда не отрицайся, На хворь плакаться Бог смерти не даст, Реж головы разыскивает и т. д. Самые священные свои идеи он высказывает в повествовании о торговце, который безвинно пострадал, оклеветанный и приговоренный к каторге за чужое правонарушенье. Через много лет он встречается с истинным убийцей, и в том пробуждается сожаление. Глубочайшая христианская идея жизни по совести, смирения и веры в высшую справедливость, которая обязательно восторжествует, вот существо каратаевской, а значит, и народной философии. Конкретно потому Пьер, приобщившись к этому мировоззрению, начинает жить по-новенькому.