можно описание 2-ух фресок Софии Киевской

Фрески скрашивали в древности все боковые стенки Софийского собора, галереи, башни и хоры. В XVII веке начальная живопись во время ремонта отчасти обновлялась клеевой краской. На рубеже XVII-XVIII веков античные фрески Софийского храма в Киеве, в то время покоробленные, были заштукатурены и забелены. В XVIII веке на начальной стенописи были изготовлены новые масляные изображения, которые отвечали требованиям эпохи. В середине XIX века фрески были расчищены из-под росписи XVIII века и опять закрыты масляной живописью, которая не отличалась художественной ценностью, желая сюжеты её в главном повторяли иконографическую схему старых фресок, сохранившихся к тому медли.

В центральном подкупольном пространстве лицезреем многофигурные евангельские сцены повествовательного нрава - о деяниях и жертве Христа, о распространении христианского вероучения. В древности композиции располагались в хронологической последовательности по кругу, слева вправо, сверху вниз 3-мя регистрами. Исходные сцены цикла были изображены на своде трансепта и западной доли центрального нефа. Ни одна из фресок верхнего регистра не сохранилась до наших дней.

Сцены среднего регистра размещены под сводом над тройными аркадами и начинаются в северной доли трансепта 2-мя композициями - "Отречение Петра" и "Христос перед Каиафою". Дальше повествование перебегает на южную часть трансепта, где размещена композиция "Распятие". Другие фрески среднего регистра не сохранилась.

Фрески нижнего регистра размещены над восьмигранными столбами трансепта. На северной стенке Софийского собора сохранились сцены "Сошествие Христа в ад" и "Явление Христа супругам-мироносицам", на южной - "Уверование Фомы" и "отсылки воспитанников на проповедь". Наряду с заключительной композицией на смежной стенке видим заключительную сцену всего евангельского цикла - "Сошествие святого духа".  

Особую ценность среди фресок Софийского храма сочиняет групповой портрет семьи Ярослава Разумного. Композиция находилась на северной, западной и южной стенах основного нефа. О центральной части этой композиции, размещенной на западной стенке, которая не сохранилась, знаменито из рисунка Абрагама 1651 года. На рисунке изображены Ярослав Мудрый с макетом Софийского собора в руке, супруга Ярослава княгиня Ира. Они идут к фигуре Христа, у которого, возможно, стояли князь Владимир и Ольга - основатели христианства на Руси. За Ярославом и Ирой в праздничной процессии шли сыновья и дочери. От этой великий композиции сохранились четыре фигуры на южной стенке центрального нефа и две на северной.