Как появилась хохломская роспись

Хохломская роспись получила название от великого торгового села Хохлома, расположенного в Нижегородской губернии. Сюда свозили на продажу древесную посуду из ближайших деревень. Характерной чертой изделий хохломского промысла стало применение технологии получения золотого цвета без внедрения драгоценного металла.Происхождение хохломского промысла овеяно легендами. Давно в нижегородских деревнях ведали красивую и грустную легенду. В далекие времена жил в Москве профессиональный мастер-богомаз Андрей Лоскуток. Царь очень ценил мастерство живописца и щедро награждал его за труд. Но мастер больше всего на свете обожал свободу. Единожды ночью покинул он царский двор и отправился жить в непролазные керженские леса. Там он срубил для себя избу, где и продолжил заниматься возлюбленным делом.

Но Андрей желал писать не только иконы. Он грезил сделать искусство обычное и благовидное, как русская песня, чтоб в нем можно было узреть всю поэтическую красоту родной земли. Вот тогда-то и появилась первая хохломская посуда, увенчанная цветами, ягодками и веточками. Слава о чудесном мастере достигла близлежащих земель. Отовсюду стали приезжать люди, чтоб узреть его дивное мастерство. Многие оставались жить в тех местах, желая выучиться творить такие же замечательные изделия.

Вскоре слухи о большом мастере достигнули и самого короля. Он сразу понял, о ком идет речь, и повелел отряду стрельцов разыскать беглеца и привести во дворец. Но нашлись люди, предупредившие Лоскута о грозящей ему неудаче. Тогда он собрал в собственной избе односельчан и раскрыл им секреты изумительного ремесла. На последующее утро в селе появились стрельцы и узрели, как пылает ясным пламенем изба художника. Как ни искали они Андрея Лоскутка, но отыскать его так и не смогли. Остались лежать на земле его краски красноватые, будто пламя, и темные, словно пепелище. Не стало мастера, но сохранилось его волшебное мастерство, по сей денек радующее глаз и души людей.

Есть и более житейские версии происхожденья хохломской росписи, наибольшее распространение получили две из их. 1-ая говорит, что древесную посуду под золото начали окрашивать старообрядцы, скрывавшиеся от гонений в глухих заволжских лесах. Дело в том, что многие из их были мастерами иконописи или книжной миниатюры. С собой они привезли древнейшие иконы, рукописные книжки с благовидными иллюстрациями и великолепные образцы растительного узора. В то же время местные мастера в совершенстве обладали искусством производства посуды на токарном станке. Когда их умение соединилось с талантом иконописцев и их умением творить золотую посуду, и появился известный хохломской промысел.

Сообразно иной версии, имитация золота, недалёкая хохломскому искусству, появилась задолго до возникновения старообрядчества, в 40-е годы 17 века. Еще тогда ремесленники, проживавшие в селах Мурашкино, Лысково и Семеновское (нынче город Семенов, превратившийся в один из главных центров хохломского промысла), изготавливали древесную посуду, окрашенную в золотой цвет с подмогою оловянного порошка. Этот промысел и стал предшественником хохломской росписи.

Подразумевают, что хохломская роспись возникла в XVII веке на левом берегу Волги, в деревнях Великие и Малые Безлели, Мокушино, Шабаши, Глибино, Хрящи. В истинное время отчизной хохломы считается поселок Ковернино в Нижегородской области. Фермеры вытачивали, расписывали древесную посуду и везли её для продажи в большое торгашеское село Хохлома (Нижегородской губернии), где был торг. Отсюда и пошло название хохломская роспись, или просто хохлома.                                                                                                                                                         Существует и знаменитое изъяснение возникновения хохломской росписи. Был примечательный иконописец Андрей Лоскуток. Бежал он из столицы, сердитый церковными инновациями патриарха Никона, и стал в глуши приволжских лесов расписывать древесные фальшивки, да писать иконы по ветхому образцу. Прознал про это патриарх Никон и выслал за непокорливым богомазом боец. Отказался подчиниться Андрей, сжёг себя в избе, а перед смертью завещал людям сохранить его мастерство. Искрами изошёл, рассыпался Андрей. С той поры и пламенеют алым пламенем, искрятся золотыми самородками ясные краски хохломы.