Пожалуйста помогите,безотлагательно!сочинение-описание монумента медный всадник на 3 странички

В композиции, сделанной Фальконе, Петр представлен верхом на вздыбленном жеребце -- на полном скаку поднявшемся по крутой скале и остановившемся на ее верхушке, у края обрыва.Впечатляющая сила этого вида, как в этом доказывает более доскональное рассмотрение, обоснована, прежде всего, тем, что он построен на обоюдно обратных началах, "соткан" из внутренних противопоставлений, обретающих свое гармоническое разрешение. Эти внутренние противоречия художественного образа не зашифрованы в нем намеками либо знаками, а даны открыто -- открыто показаны в самой пластике монументального изображения.Понять композицию и образ изваяния -- означает, прежде всего, осознать смысл этих внутренних противопоставлений.К ним относится, прежде всего, противоположность движения и покоя. Оба эти начала совмещены в виде наездника, быстро поднявшегося на крутизну горы и остановившего жеребца на полном скаку. Жеребец, поднятый на дыбы, еще весь в движении, порыв охватывает его, неостывший жар исходит из всего его существа. Фигура жеребца заполнена динамикой. Но изображение всадника, его посадка, поза, жест, поворот головы олицетворяют величавый покой -- уверенную силу властителя, усмиряющего и бег жеребца, и противодействие стихии. Всадник на скачущем жеребце властным жестом дарует покой стране. Пластическое единство движения и покоя лежит в базе скульптурной композиции.Это сочетание-противопоставление раскрывается также и в ином плане. Жеребец, поднявшийся на дыбы перед обрывом, показан в положении, которое может продолжаться всего мгновение. Мгновенность позы -- отличительная особенность избранной архитектором ситуации. Но, превращенная в монументальный образ, эта мгновенность воспринимается также и в прямо противоположном смысле: конь и всадник как бы застыли навеки в этой мгновенной позиции, бронза громадной скульптуры разговаривает созерцателю о несокрушимо вечной жизни наездника. Живо переходящему движению жеребца, поднятого на дыбы, сообщен нрав ничем не колеблемой стойкости, всепостоянства, прочности. Мгновенность тут смешивается с вечностью -- противоположность этих начал воспринимается как пластическое единство, воплощенное всем строем художественного вида.Если в композиции памятника сочетаются движение и покой, мгновенность и всепостоянство, то с не наименьшей силой объединились в нем, образ ничем не ограниченной стихийной свободы и сильной, все покоряющей себе воли. Всадник летит вперед -- в нескончаемый простор, раскрывающийся с вышины одинокой горы. Перед ним открыты все пути, все земные дороги и морские дали. Еще не сделан выбор пути, еще не видна окончательная цель. Но в то же время бег коня направляется "стальной рукою" могучего владыки. Абсолют человеческой воли обуздывает стихию. Образы прыгающего во весь опор жеребца и приказывающего им наездника сочетают в для себя оба этих начала.Вобщем, позиция жеребца, поднятого на дыбы, могла бы показаться нарочитой, если бы в самом изваянии не содержалось исчерпывающей мотивировки этой позиции. В самом деле, жеребец поднялся на дыбы конкретно потому, что в собственном быстром беге он оказался на самом краю пропасти, на бровке вертикальной горы... Перед этой внезапно раскрывшейся пропастью всадник круто осадил жеребца, остановил его бег, поднял на задние ноги "над самой пучиной". Достаточно было сделать еще мельчайшее движение либо просто опустить фронтальные ноги жеребца, и наезднику грозило бы неминуемое падение с высочайшей каменной кручи. Это положение коня на самом краю гранитного утеса дает исчерпающую мотивировку избранной позы и в то же время наделяет монументальный образ еще одним противопоставлением -- согласьем.

О проекте

Пожалуйста помогите,безотлагательно!сочинение-описание монумента медный всадник на 3 странички

Добро пожаловать!