Напишите, пожалуйста, анализ возлюбленной песни (основную идея, о чем песня)

Анализ песни Высоцкого В.С. Песня о приятеле

 Песня о приятеле одно из наиболее ясных творений в творчестве B.C. Высоцкого, посвященное центральной для авторской песни теме теме дружбы как наивысшей нравственной категории. Образ дружбы воплощает в для себя и альтруизм неотъемлемое качество человека с высочайшими нравственными принципами, и антимещанскую позицию, настолько характерную для флибустьерского духа эры шестидесятничества. B.C. Высоцкий выступает в Песне о приятеле как узкий знаток человечьих душ, разумеющий разницу меж тем образом, который хочет сделать человек в очах окружающих, и его истинной сутью, которая иногда посещает совершенно другой. До конца раскрывается человек и его способность на самоотверженные поступки только в экстремальных ситуациях, к примеру в горах, где от поведения 1-го альпиниста, идущего в общей вязке, впрямую зависит жизнь его друзей. Тут лучше всего проверяется такое понятие, как друг. Если в трудный момент человек готов подставить свое плечо, то он заслужил право называться приятелем, ему можно доверять. Наряду с главный сюжетной чертой творенья звучат рассуждения о соц явлении, при котором человек высмотрит как и не друг, и не недруг, а так. Люди разговаривают, доверяют друг другу свои мысли, делятся мечтами и радостями. Но как только человеку становится нужна реальная помощь и поддержка, дружественный настрой в отношениях куда-то пропадает. Весьма резко, даже, можно сказать, жестко звучит вердикт, вынесенный B.C. Высоцким во 2-ой строфе по отношению к парню, который сразу раскис в горах: Ты его не ругани гони: Ввысь таких не берут, и здесь Про таких не напевают. Дружественное отношение нужно заслужить своими личными качествами. Для людей, которые не доблестны этого, B.C. Высоцкий обретает велеречивое определение: чужой. Здесь же возникает образ песни, которой благородны только истинные друзья. Наказанием же для трусов и слабых духом нытиков будет изгнание и забвение, как, например, был изгнан из племени человеческого эгоистичный Лappa в Старухе Изергиль Л.М. Горьковатого. Но Ларра совершил преступление: он убил отказавшую ему даму. Он доблестен собственной участи. Герой же B.C. Высоцкого, который не смог совладать с малодушием, может быть, еще попробовал бы преодолеть собственный ужас и стать истинным человеком. Но поэт не оставляет ему 2-ой попытки. В этом есть определенная категоричность и твердость авторской позиции. Но таковой уж он максималист по духу лирический герой поэзии B.C. Высоцкого. Для него не существует полутонов: в мире есть лишь благо и злобно, белоснежное и темное, а то, что кажется серым, всегда может почернеть в всякую минуту. Но невзирая на подлость и предательство, часто поджидающие человека в жизни, поэт продолжает верить в людей, в то, что такое понятие, как дружба, не иссякнет. Конкретно поэтому третья заключительная строфа посвящена положительному образу виду истинного друга, который шел за тобой, как в бой. Предательство в горах тем самым приравнивается к предательству на поле битвы. Образ покорителей верхушки в конце стихотворения владеет необыкновенной притягательной силой: ничто не приносит человеку таковой огромной радости, как удовлетворенность победы над собой. Наградой за преодоление тягот и испытаний становится для лирического героя и его верного друга прекрасный вид с покоренной верхушки горы. Покорение верхушки образ, владеющий в стихотворении B.C. Высоцкого высочайшей силой художественного обобщения. Каждый из нас покоряет на жизненном пути свои вершины, чтоб в конце концов взять самую сложную высоту добиться духовного совершенства. Но человеку трудно пройти собственный путь одному: настоящие друзья это конкретно те, кто до конца делит с ним и огорчения, и удовлетворенность победы.