помогите пожалуйста вот этот текст уменьшить до 250 слов Святитель Феофан

Помогите пожалуйста вот этот текст уменьшить до 250 слов Святитель Феофан принадлежит к святым, которые по-истинному раскрываются только в наше время. В русские годы его творения не издавались, потому круг людей, знающих и почитающих святителя, не был широким. Благодаря трудам архимандрита Георгия (Тертышникова), который начал собирать и учить духовное наследство Феофана Затворника, удалось приготовить материалы для его канонизации. И в 1988 году на Поместном соборе Русской Православной Церкви состоялось прославление святого.

Святитель Феофан, находясь в затворе, с глубочайшим вниманием смотрел за всеми событиями, которые происходили в Рф и в мире. Основой сохранения государственности он считал православную веру и неленостную службу собственному Отечеству.

Читая высказывания святителя Феофана о современном ему сообществе, образовании, воспитании, поневоле удивляешься, насколько актуально и злободневно звучат его слова для современного человека. Святитель жил в те времена, когда в сообществе широко распространялись идеи вольнодумства и либерализма. Либералы, как и сегодня, провозглашали веру в человека, свободу, добивались равенства и братства, устраивали митинги и шествия, всячески расшатывая правительство.

Процесс деградации общества начинается, как управляло, с разрушения образования. Как и 100 лет назад, у нас нередко примеряют костюмчики, сшитые на западный манер, становясь иванами, не помнящими собственного родства:

Все теперешнее западное образование ... пропитано языческими началами, злобными христианству. Всякий, кто дотрагивается его и сколько-нибудь сродняется с ним, становится, больше либо меньше, недруг Христу.

Увлечение Западом святитель Феофан считал опасным не только для веры и нравственности человека, но и для всего Российского государства. В этом контексте с особенной остротой звучит его призыв в слове на Покров Пресвятой Богородицы 1 октября 1863 года:

Перестаньте жить по-французски и по-инославному и вновь воспримите благочестную, православно-христианскую жизнь!

С глубочайшим волнением святитель писал о распространении неверия в российском обществе:

Печально не одно развращение характеров, но и отступничество от образа вероисповедания, предписываемого Православием. Слышана ли была когда на российском языке хула на Господа и Христа Его?! А нынче не думают только, но и говорят, и пишут, и печатают много богоборного. Мыслите, что это останется подарком? Нет. Живый на небесех ответит нам гневом Своим и яростию Своею смятет нас.

Многие слова святителя, исполненные горечью и болью за Россию, звучат воистину пророчески, если вспомнить те грозные события, которые захлестнули Россию в начале XX века. Богоотступничество, забвение Церкви, отступление от веры, по идеи святителя, расшатывают правительство и водят к его погибели. Вот строки из его письма 1881 года, написанные спустя всего несколько дней после убийства императора Александра II:

Как шла Французская революция? Поначалу распространились материалистические мнения. Они пошатнули и христианские и общерелигиозные убеждения. Вульгарно повальное неверие: "Господа нет; человек ком грязищи; за гробом нечего ждать". Невзирая, однако, на то, что ком грязи можно бы всем топтать, у их выходило: "не замай!" "не тронь!" "дай свободу!" И дали! Начались требования инде разумные, далее полуумные, там безумные. И вульгарно всё ввысь дном. Что у нас?! У нас материалистические мнения все более и более получают вес и обобщаются. Силы еще не брали, а берут. Неверие и распущенность тоже расширяются. Требование свободы и самоуправства выражается свободно. Выходит, что и мы на пути к революции. Как же быть? Надобно свободу замыслов пресечь зажать рот журналистам и газетчикам. Неверие объявить государственным преступлением, материальные воззрения запретить под смертною казнью.

Некие современники обвиняли святителя в лишней строгости, отсутствии соглашательства с вероотступникам. Знаменито, как жарко и решительно святитель из собственного затвора выступал против пашковцев, против религиозно-философских учений Л.Н. Толстого, о котором он писал, что у него нет ни Господа, ни души и ничего святого.

И нынче расступаются гласа, призывающие смягчить нравственные нормы до принятия разврата и извращений, ополчаясь на Церковь за то, что она защищает паству свою тем, что называет разврат и развращение их настоящими именами. Святитель разъясняет, что строгость принадлежит не ему, а христианству, которое обязано пребыть постоянно и постоянно.

В 1954 году, к 60-летию со денька кончины святителя, епископ Аверкий (Таушев) написал книжку с разговаривающим заглавием Провозвестник расправы Божией русскому народу, где отметил необычайный дар предвидения святителя, который, находясь в глубине собственного затвора lt;...gt; прозревал духом своим то ужасное бедствие, которое надвигалось на не устоявший в верности своему св. Православию русский народ, предощущал ту стршную кровавую пучину, в которую он катился. Всё предреченное епископом Феофаном, как мы лицезреем сейчас, исполнилось...

Вандала Каширина

Слава Шалилов 2019-04-23 15:20:58

До 200 можно?

Jurik Fondymakin 2019-04-23 15:26:09

Всё,я сделала на 250 слов!!!!