сочинение о церкви покрова пресвятой богородицы от собственного личика пж хелп

Церковь Покрова Пресвятой Богородицы (Церковь Покрова, Покрвская церковь) : 

Это заглавие носит несколько церквей, освящённых в честь православного праздника Покрова Пресвятой Богородицы 

История установления праздничка 

Время установления праздничка на Руси точно не определено; есть предположение, что он был заимствован от Константинопольской церкви, которая впоследствии его оставила. 

Большая часть исследователей связывают историю появления праздничка с именованием князя Андрея Боголюбского. 

В 1164 году князь одержал победу над неприятелями. Перечитывая Житие Андрея Юродивого, славянина, жившего в Царьграде в X веке, князь повстречал рассказ об одном из удивительных видений подвижника. Князь Андрей Боголюбский в Слове об установлении праздника Покрова пишет: Се убо егда слышах, помышлях: како ужасное и милосердое видение бысть без празднества. Восхотех, да не без праздничка остается святой Покров Твой, Преблагая . 

На Руси храмы в честь Покрова Божией Мамы появились в XII веке. Всемирно знаменитый по своим строительным плюсам храм Покрова на Нерли был построен в 1165 году дворянином Андреем Боголюбским, которым и был установлен в Российской Церкви около 1164 года праздник Покрова Божией Мамы. В Новгороде в XII веке существовал монастырь Покрова Пресвятой Богородицы (так нарекаемый Зверинский монастырь) ; в Москве царем Иваном Грозным был построен собор Покрова Божией Мамы у храма Святой Троицы (знаменитый как храм Василия Блаженного) . 
О иных храмах и монастырях в честь данного праздничка см. Покровский собор, Покровская церковь, Покровский монастырь 

Покров Пресвятой Богородицы праздничек, отмечаемый преимущественно в российском православии; в Российской Церкви считается одним из больших. Имеет фиксированную дату празднования 1 октября по юлианскому календарю (14 октября по новенькому стилю) . 

В базу праздника положено предание о явлении Божией Мамы во Влахернском храме в Константинополе в 910 году [1][нет в источнике] . На Руси этот праздничек широко отмечался в крестьянском быту, вобрав в себя многие ритуалы древнеславянских осенних празднеств в ознаменование окончания полевых работ. 

Явление Богоматери 

В 910 году, при императоре Льве Мудром и патриархе Макарии, византийская империя вела войну с сарацинами мусульманами (в ряде источников с племенами русов) , и Константинополю угрожала опасность. 

В воскресный денек 1 октября во время всенощного бдения, когда Влахернский храм был переполнен молящимися, святой Андрей, Христа ради юродивый (Андрей, рассматривавший данное видение, был славянин, в юности попавший в плен и проданный в Константинополе в рабство местному обитателю Феогносту) в четвёртом часу ночи, подняв глаза к небу, увидел идущую по воздуху Пресвятую Богородицу, озарённую небесным светом и окружённую ангелами и сонмом святых (Богородицу аккомпанировали Иоанн Креститель и Иоанн Богослов) . 

Димитрий Ростовский извещает последующие подробности о чудесном видении: 

Когда св. Андрей с Епифанием рассматривали сие дивное видение, Богоматерь молилась на длинный час, обливая слезами Свое Боговидное и Пречистое лицо. Закончив тут мольбу, подошла к престолу, молилась и здесь за грядущий люд. По окончании молитвы, сняла с Себя блиставшее наподобие молнии большое и ужасное покрывало, которое носила на Пречистой главе Собственной и, держа его с большою торжественностью Своими Пречистыми руками, распростерла над всем стоящим народом. Дивные сии мужи достаточно время смотрели на сие распростертое над народом покрывало и сиявшую наподобие молнии славу Господню; и доколе была там Пресвятая Богородица, видимо было и покрывало. По отшествии же Ее, сделалось и оно невидимо. Но взяв его с собою, Она оставила благодать бывшим там.