Ребята! Безотлагательно!!! Помогите сделать анализ! Романс "Две розы"

Романтик по натуре, Николай Гумилев умел услаждаться жизнью во всех ее проявлениях. Окончательно, и у него были периоды душевного опустошения, когда он пробовал наложить на себя руки из-за неразделенной любви к Анне Ахматовой. Но брак с той, чьей милости он добивался много лет, поставил точку в душевных пытках стихотворца. С этого момента Гумилев пообещал сам для себя, что будет счастлив, что бы ни случилось, ведь судьба оказалась к нему благоприятной, подарив возможность быть рядом с возлюбленным человеком.

Природа высоких эмоций с ранешней юности занимала Гумилева. Когда он был несчастлив, то считал, что любовь это искушение и тяжелое испытание, которое необходимо с честью выдержать. Но, получив ответ на свои чувства, поэт понял, что является самым счастливым человеком на свете. Конкретно под воздействием эйфории первого года общей жизни с Ахматовой и было написано стихотворение Две розы (1911), в котором создатель задается все тем же вопросом. Прибегая к иносказанию, создатель переносит читателей к воротам Эдема небесного сада, который принято считать входом в рай. Перед ними распускаются две розы, страстности эмблема, и поэт недоумевает: почему конкретно тут выросли эти цветочки, которые являются олицетворением земных эмоций.

Любовь для Гумилева существует в 2-ух ипостасях. 1-ая из их представляет собой лаского-розовый цветок, который автор сопоставляет со смущенной девой. Эта роза знак зарождающихся эмоций, несмелых взоров и сокровенных помыслов. 2-ая ипостась представляет собой то, что принято называть согласьем страсти и любви. Это ярко-красный цветок, заполненный эмоциональностью и имеющий греховную сущность. По воззрению Гумилева, таковой розе не место у входа в Эдем, где правят бал умиротворение и целомудрие.

Но обе розы находятся на Пороге Знанья, переступив который, можно понять скрытый механизм любви, которая многогранна и удивительна по своей природе. В ней находятся не только страсть, радость и обольщение, но и боль, разочарование, искренние пытки. Но разобраться в этом запутанном клубке чувств под силу далековато не каждому человеку. Необыкновенно, если его мыслями и поступками управляет не ум, а сердечко. Конкретно потому Гумилев прибывает к выводу, что Всевышний тайну страстного сгоранья к небесным тайнам приобщил, т.е. укрыл от обычных смертных то, как конкретно зарождается любовь, и почему в одних случаях она дарует ощущение полета, а в иных становится неподъемных багажом.