сочинение "денек победы" зарание благодарю :3

С ранешнего детства мне запомнились праздничные парады, которые показывались по телевидению 9 Мая. Тонкие прямоугольники войск, личика седых генералов, многоголосное ура!, торжественные песни, звон медалей и орденов, цветочки в руках ветеранов Большой Российскей войны и лица этих старых людей, на которых сразу можно было прочесть и удовлетворенность, и гордость, и боль, и грусть

Окончательно же, тогда я не могла осознать всего и принимала происходящее просто как праздничек. Тем более что в нашем доме в этот денек собиралась за торжественным столом вся семья, взрослые приветствовали друг друга, водили оживленные беседы. И говорили нам, что это исторический день, который мы обязаны запомнить на всю жизнь. А те седоватые люди, увешанные орденами и медалями, истинные герои, защитившие нашу страну от фашистских захватчиков и подарившие нам счастливую, мирную жизнь. И мы помнилиЖелая до конца не разумели, почему в этот праздничный день на очах наших бабушек и дедушек возникают слезы. Но с каждым годом все пореже и короче стали подобные парады. И практически не стали показывать. А тех, кто был очевидцем или участии ком этих великих исторических событий, становится все меньше к меньше. Так что же забыли, не помнят, не разумеют?!! Но истории никогда не позволяет о себе пренебрегать. Она живет в сердцах, в творениях великих писателей и стихотворцев. И наше поколение имеет возможность знакомиться со всеми деталями того страшного медли на страничках творений Ю. Бондарева, В. Быкова, К. Симонова, М. Шолохова, А. Твардовского, К. Воробьева, А. Солженицына др.

так писал в собственном знаменитом творении По праву памяти А. Твардовский. И вправду, в наше безумное время, когда человек и человечество утрачивают свое личико в погоне за минутными удовольствиями, преуспеванием и наживкой, когда со всех сторон слышны дискуссии о росте цен и понижении уровня жизни народонаселенья, когда низкопробные иностранные киноленты, которыми переполнен телевизионный эфир, притупляют свежеть чувств и лишают чувства неповторимости своей жизни так тяжело остановиться, поразмыслить, осознать, куда идет страна и население земли. А ведь сделать это нужно, как необходимо вспомнить уроки истории, и уже не по-ребячески, а серьезно, по-взрослому понять, что не хлебом единичным жив человек. Со денька победы русских войск над фашистской Германией в мае 1945 года прошло уже более шестидесяти лет. Не много осталось посреди нас тех, кто разумеет подлинное значение этого действия. Еще меньше тех, кто вообщем думает о: том, какова роль этой войны и победы в ней в истории страны. А ведь конкретно сейчас настало время оценить прошедшее и сделать соответствующие выводы. Один из критиков еще в конце 70-х годов прошедшего века написал статью под названием Не только с фашизмом воюем, посвященную творчеству Бондарева и Бакланова. Так что же такое фашизм? Что представляет собой то зло, с которым пришлось так отчаянно драться нашим прадедам?

Фашизм  это одна из форм тоталитаризма. Человек в тоталитарном государстве становится рабом и принуждён безропотно служить режиму. В 30-40-е годы в Германии управлял Гитлер истинный тоталитарный главарь, который убил в собственном народе духовно-нравственное содержание, поощряя воспитание человека-зомби, фанатика, способного убивать всех чужих; без разбора, слепо выполнять жестокие указы и быть всецело послушным собственному главарю. Вот как обрисовывает это явление К. Симонов в собственной повести Это мы, Господи!..:

Убивали за поднятый окурок на дороге.

Убивали ради спортивного интереса, и стреляли не парами и пятерками, а великими этапными группами, целыми сотнями из пулеметов и пистолетов-автоматов!

И с этой бесчеловечной, безжалостной силой столкнулись наши солдаты. И невозможными усилиями воли, твердостью нрава, любовью к родной земле избавили страну и народ от этого ожесточенного врага. Читая творенья юных творцов военного времени, нельзя не направить внимание на одну трагическую необыкновенность. Практически все они, так же, как и простые российские люди, сознавали то, что можно было бы назвать вероятной необходимостью собственной погибели. Они знали, на что идут, и безбоязненно глядели в глаза погибели. Творя творенья, схожие на прижизненные эпитафии, они сказали о поколении в целом, не отделяя себя от него.

Так, Н. Майоров писал о людях, которые уйдут не долюбив, не докурив заключительной папиросы. Он уверен, что Когда б не бой, не постоянные исканья Крутых путей в заключительней вышине, Мы б сохранились в бронзовых ваяньях, В столбцах газет, в очерках на холсте.