изображения войны в литературе сочинение

     В центре повести Символ неудачи человек на войне. Не всегда человек идет на войну, она сама порой приходит в его дом, как это случилось с двумя белорусскими стариками, крестьянами Степанидой и Петроком Богатько. Хутор, на котором они живут, оккупирован. В усадьбу являются полицаи, а за ними и фашисты. Они не показаны В. Быковым жестокими и зверствующими, просто они прибывают в чужой дом и размещаются там как хозяева, следуя идее собственного фюрера, что всякий, кто не ариец, не человек, в его доме можно учинить полный разор, а самих жителей дома воспринимать как рабочую скотину. И потому так неожиданно них то, что Степанида не готова подчиниться им беспрекослсвно. Не позволить себя унижать вот исток противодействия этой немолодой дамы в такой драматической ситуации. Степанида сильный нрав. Человеческое достоинство вот главное, что движет ее поступками. За свою тяжелую жизнь она все-таки узнала правду и по крохам обрела свое человеческое достоинство. А тот, кто однажды почувствовал себя человеком, никогда уже не станет скотом, так пишет В. Быков о собственной героине. При этом писатель не просто живописует нам этот нрав, он раздумывает об истоках его формирования. Задумываясь над смыслом наименования повести, вспоминаешь строки из стихотворения А. Твардовского, написанного в 1945 году: Перед войной, как будто в символ беды... То, что творилось еще до войны в деревне, стало тем знаком неудачи, о котором разговаривает Быков.

    Степанида Богатько, которая шесть лет, не сожалея себя, надрывалась в батрачках, поверила в новейшую жизнь, одной из первых записалась в колхоз недаром ее называют сельской активисткой. Но вскоре она поняла, что нет той правды, которую она разыскивала и ожидала, в этой новейшей жизни. Опасаясь сомнения в потворстве классовому недругу, конкретно она, Степанида, кидает яростные слова неизвестному мужчине в черной кожанке: А справедливость не нужна? Вы, разумные люди, разве не видите, что делается? Не раз еще пытается вмешаться Степанида в ход дела, заступиться за арестованного по фальшивому оговору Левона, выслать Петрока в Минск с прошением к самому председателю ЦИК. И всякий раз ее сопротивление неправде натыкается на глухую стенку. Не в силах поменять ситуацию в одиночку, Степанида обретает возможность сохранить себя, свое внутреннее чувство справедливости, отойти от того, что творится вокруг: Делайте что хотите. Но без меня. Именно в предвоенных годах следует разыскивать источник формирования нрава Степаниды, и не в том, что она была колхозницей-активисткой, а в том, что смогла не поддаться всеобщему упоению обманом, пустыми словами о новейшей жизни, смогла не поддаться ужасу, сумела сохранить в себе человеческое начало. И в годы войны оно обусловило ее поведение. В финале повести Степанида погибает, но гибнет, не смирившись с долей, а противясь ей до заключительного. Один из критиков увидел иронично, что был велик урон, нанесенный Степанидой армии недруга. Да, видимый вещественный урон не велик. Но безгранично главно иное: Степанида собственной пагубою подтверждает, что она человек, а не рабочая скотина, которую можно по корить, унизить, заставить подчиниться. В противодействии насилию проявляется та сила нрава героини, которая как бы опровергает погибель, указывает читателю, как много может человек, даже если он один, даже если он в безнадежной ситуации.