Я определила делему: неувязка духовных потребностей человека. Помогите привести два

Я обусловила делему: неувязка духовных потребностей человека. Помогите привести два примера.
(1)До сих пор я не знаю: были у людского искусства два пути с самого начала либо оно раздвоилось еще позже? (2)Краса окружающего мира: цветка и полёта ласточки, неясного озера и звезды, восходящего солнца и пчелиного сота, глухого дерева и дамского личика вся красота окружающего мира равномерно аккумулировалась в душе человека, позже неминуемо началась отдача. (3)Изображение цветка или оленя появилось на ручке боевого топора. (4)Изображение солнца или птицы украсило берестяное ведёрко или первобытную глиняную тарелку. (5)Ведь до сих пор народное искусство носит ярко выраженный прикладной нрав. (6)Всякое увенчанное изделие это до этого всего изделие, будь то солонка, дуга, ложка, трепало, салазки, полотенце, детская колыбелька(7)Казалось бы, очень просто. (8)Потом уж искусство отвлеклось. (9)Набросок на горе не имеет никакого прикладного характера. (10)Это просто веселый либо горестный крик души. (11)От никчёмного рисунка на скале до картины Рембрандта, оперы Вагнера, статуи Родена, романа Достоевского, стихотворения Блока, пируэта Галины Улановой (12)Но что же было сначала: потребность души поделиться собственной красой с иным человеком либо потребность человека украсить свой боевой топор? (13)А если потребность души, если просто накопившееся в душе потребовало выхода и изумления, то не всё ли одинаково, на что ему было излиться: на полезные орудия труда либо просто на подходящую для этого поверхность прибрежной гладкой скалы.(14)В человеке, не считая потребностей есть, почивать и продолжать род, жило две большие потребности. (15)1-ая из их общение с душой иного человека. (16)Она появилась оттого, вероятно, что душа это как бы млрд отпечатков либо с одного и того же, или с нескольких, не очень многих негативов.(17)Вторая же человеческая потребность общение с небом, то есть с беспредельностью во медли и в пространстве. (18)Ведь человек есть частичка, пусть миллионная, пусть мгновенная, но всё же частичка той самой беспредельности и безграничности. (19)Знак этой безграничности, окончательно же, небо.(20)Кстати, и ступа ведь может быть творением искусства. (21)Изящные уточки-солонки, древесные ковши в виде лебедей. (22)Рубель, которым катали бельё, превращён в уникальное изделие. (23)Прясницы красноборские, валдайские, вологодские. (24)Цветочки и солнца, птицы и листья деревьев, чаепития и масленичные катания всё отыскало себе место на этих прясницах, всё вплелось в общие узоры, в общую красоту.(25)Ведь, казалось бы, не всё ли одинаково, к какой доске привязать кусочек льна и сучить из него грозную нить. (26)Но, означает, не всё одинаково, если вот они, сотни прясниц, и нет 2-ух совпадающих по рисунку либо резьбе. (по В. Солоухину)