1)Не так давно в средствах массовой инфы развернулась дискуссия о том, какое именно

1)Не так давно в средствах массовой инфы развернулась дискуссия о том, какое конкретно образование необходимо сообществу. (2)Одни утверждали, что образование должно быть подчинено прагматичным целям, поэтому что просит громадных вещественных затрат. (3)Иные (в числе которых и создатель данной статьи) требовали на том, что образование всегда социально выгодно и чем больше в сообществе образованных людей, тем выше его умственный и культурный потенциал.

(4)В развитых западных странах образование доступно всем при наличии подходящего желания, средств и стараний. (5)Однако свобода в получении образования имеет и другую сторону. (6)Это относится и к школам, и к высшим учебным заведениям. (7)Статистика свидетельствует, что выпускники не только муниципальных, но и частных школ далековато не всегда являются носителями высочайшей культуры, людьми больших нравственных критериев.

(8)Принято считать, что человек с институтским дипломом олицетворяет не только профессионализм, но и высочайший уровень культуры. (9)Но какой уровень культуры может олицетворять выпускница института, которая на вопрос доктора о роли языка в её жизни ответила: Чтоб на тусовке сказать юным людям что-нибудь этакое?..

(10)То же самое можно сказать о иных средствах воздействия на сознание, поведение людей, необыкновенно молодёжи. (11)Я имею в виду средства массовой инфы, литературу, телевидение, кино.

(12)Позволю для себя маленькое отступление, обратившись к российской классике. (13)Лев Толстой это писатель, которого я читаю, можно сказать, всю жизнь, без перерыва. (14)Но что-то заставляет меня опять и опять перечитывать, переосмысливая заново то, с чего начинается роман: Все счастливые семьи схожи друг на друга, любая несчастливая семья несчастлива по-собственному. (15)И в этой ставшей афоризмом и сохранённой в памяти с юных лет фразе мне появилось обобщение, очень актуальное в наши деньки. (16)Действительно, почему все счастливые семьи похожи друг на друга, а несчастливые несчастливы любая по-собственному? (17)Да поэтому, что так уж мы организовали свою жизнь, что в нехорошем, во зле мы более изобретательны, чем в позитивном. (18)И так именуемое счастье превращаем в рутину, а во имя злобна творчески преуспеваем. (19)И потому злобно становится более симпатичным. (20)И может, поэтому и стоим в очередях, чтоб поглядеть очередной кинофильм про изощрения всяких монстров, вампиров, гангстеров, без искренних потрясений глядя на безжалостность.

(21)И это всё обязует нас поглядеть на себя, переосмыслить наш образ жизни, отношение друг другу и к самому для себя не только внутренне, но и внешне. (22)И тогда, я размышляю, мы поймём, что необходимо вспомнить и те времена, когда мы не дозволяли для себя и дома ходить так, как сейчас выходим на улицу, когда заместо элегантного костюмчика мы надеваем футболки, когда заместо благовидных туфель на нас насажены шлёпки. (23)И теснее на улице, в гостях, в ресторане, даже в театре, на концерте изредка встретишь роскошно одетых людей. (24)И если ранее всегда устремлялись быть не ужаснее других в одежке, то сейчас каждый побаивается оказаться элегантней иных. (25)И мы не задумываемся, что это тоже понижает планку нашей культуры, требований к самому для себя, самоуважения и почтенья к окружающим. (26)Мыслю, не ошибусь, если скажу, что с элегантно одетой, подтянутой женщиной мы разговариваем по-иному и водим себя по-иному. (27)И ненормативная лексика с футболкой и шлёпками больше сочетается, чем с роскошной блузой и туфлями.

(28)Аспектом качества каждого человека и сообщества может послужить афоризм большого классика А. Чехова, который утверждал: В человеке всё обязано быть великолепно: и лицо, и одежка, и душа, и идеи. (29)Так давайте же спасать прекрасное красу наших лиц, одежки, души, идей.

проблему и доводы