Необходимо сочинение по этому тексту РЮКЗАК(1)Фатальная вещь этот ранец! (2)Поточнее

Необходимо сочинение по этому тексту РЮКЗАК

(1)Фатальная вещь этот ранец! (2)Поточнее разговаривая страшная вещь! (3)Сколько раз я собирался сделать его лёгким и комфортным для переноски! (4)Но он всегда сопротивляется! (5)Он этого не хочет. (6)У него свои желания, он упрям.

(7)Всё говорит о том, что я уменьшу его. (8)Кто, в конце концов, господин? (9)Он или я? (10)Кому надлежит приказывать, а кому покоряться?! (11)Означает

(12)Что такое путешествие с терзаниями и пыткой? (13)Истиннее разочарование. (14)А этот раздутый, громадный ранец разве не пытка египетская? (15)Теснее в трамвае я выгляжу двухместным; прислониться абсолютно невероятно. (16)При входе меня из-за него толкают туда-сюда. (17)Просто загадка, как я попадаю в купе. (18)Снятие его с плеч небезопасно для жизни окружающих. (19)Наверху, в сетке, он сходствен горе, так что сидящие понизу дамы весь денек робко косятся на него! (20)И ещё он желает, чтоб я брал его с собой на каждую прогулку

(21)Что такое странствие без способности сосредоточиться? (22)Ничто. (23)Белиберда. (24)Потерянное время и усилия. (25)Вот, кстати, эта удивительная гора, эта прекрасная громадина, верхушка, либо как там её именовать, что вижу я в ней? (26)С поникшей головой, согбенной спиной, стеснённым сердечком иду я с моим ранцем и ощущаю только, как его ремни врезаются мне в спину и как его седло до крови стирает мне позвоночник. (27)Как я могу духовно сосредоточиться, когда мой центр телесно сместился вниз и лежит на мне тягостным грузом? (28)Вероятно, именно этот гном услаждается странствием. (29)Поэтому что я не наслаждаюсь почти ничем. (30)Он, этот идол, это чудовище, этот ужас, который я несу по жизни. (31)Да, он прыгает, я волочу; он владычествует, я служу; он путешествует, я только сопровождаю его. (32)Обременительно, невыносимо, унизительно!

(33)Но сейчас я наконец-то узнал, как удалось ему унизить меня до роли собственного слуги, и смею размышлять, что скоро смогу освободиться от него. (34)Дело в том, что я уразумел, почему он не даёт себя уменьшить, а точнее, почему я этого не понимаю. (35)Во-первых, из ужаса; а во-вторых, из тщеславия.

(36)Ведь это же я его укладываю. (37)А когда укладываю, разговариваю это абсолютно от всей души, мною обладают, терзают меня два суждения. (38)1-ое именуется вдруг (39)Второе настоящий альпинист. (40)Поэтому-то он и становится полным, сверхполным, громадным.

(41)Вдруг (42)Это значит ужас перед случайностями и угрозами странствия: вдруг похолодает, станет сыро, дождливо, ветрено, неясно, горячо, душно; вдруг я промочу ноги, получу насморк, кашель, у меня начнётся головокружение, мигрень, заболит желудок или случится что-нибудь ещё; вдруг мне придётся ночевать под открытым небом, слишком рано вставать, оставаться без жаркой пищи и т. д. (43)Ведь всё надобно предугадать, ощущать себя обеспеченным и снаряжённым

(44)Истинный альпинист (45)Это тщеславие, знать, что ты снаряжён, как истинный альпинист. (46)А если совершенно доверительно, меж нами, то я никогда не предпринимаю великие и трудные подъёмы на горы. (47)Настоящий альпинист обязан захватить с собой много чего: кайло, топор, верёвку и ещё кое-что. (48)Всё это тяжело, обременяет и теснит. (49)Я же чувствую, что только тогда по-истинному странствую, если выгляжу как настоящий альпинист. (50)Ведь вид относится к бытию! (51)Либо нет? (52)А если этот вид стоит таких трудов, что до правильного бытия дело теснее не доходит?..

(53)О, Властелин жизни моей! (54)Чего только нам не приходится сходственным образом нести по жизни! (55)Нам всё кажется, что мы не можем этого лишиться: сначала мы обязаны всё это запастись, заработать, добыть, завладеть; затем сохранить, уберечь, застраховать, смотреть. (56)Конечно, никто нас не сумеет за это упрекнуть: умный человек накапливает и всегда предусмотрителен. (57)Но, само собой очевидно, и то, что никто из нас не желает отставать от других: дотрагивается ли это меховой шубы, байка либо ещё чего-или. (58)Хорошо! (59)Частная собственность, естественно, утверждается и охраняется. (60)Но здесь встаёт основной вопрос: как получается, что всё нажитое обладает нами, обременяет нас и ездит на нас верхом, становится нашим властителем и кумиром? (61)Как появляется этот липовый центр в спине, этот окаянный рюкзак?

(62)Что мне делать с моим ранцем, я теснее знаю. (63)Вчера я пробовал, и всё получилось отлично: проявилась способность сосредоточиваться, прогулка была удивительной.

(64)Ну, а что же нам делать с нашим состоянием, чтобы оно не стало нашим властителем, а оставалось нашим действующим орудием? (65)Вероятно, и тут нам поможет внутреннее преображение, и мы начнём борьбу за освобождение от внешнего мира из себя?!

(По И. Ильину)