чем сказка отличается от басни и рассказы

Нууу. желая бы тем что Спасатель не басни говорил, а разумные притчи про реальных людей:), а так да сказки и настоящее и с литературной точки зрения вот чем отличаются: Сказка, дидактико-аллегоричный жанр литературы, в основных чертах недалёкий сказке. В отличие от неё форма П. 1) появляется только в некотором контексте, в связи с чем она 2) дозволяет отсутствие развитого сюжетного движения и может редуцироваться до обычного сопоставленья, сохраняющего, но, необыкновенную символическую наполненность; 3) с содержательной стороны П. отличается тяготением к глубинной "мудрости" религиозного либо моралистического порядка. П. в собственных модификациях есть универсальное явление мирового фольклорного и литературного творчества. Однако для определённых эпох, особенно тяготеющих к дидактике и аллегоризму, П. была центром и образцом для др. жанров, к примеру "учительная" проза ближневосточного круга (Ветхий завет, сир"Назидания Ахикара" и др.) , раннехристиансокй и средневековой литературы (см. притчи Евангелий, к примеру П. о блудном отпрыску)... .
А притча 1) Притча фольклорная эпический жанр устного народного творчества: житейский устный рассказ о выдуманных событиях в фольклоре различных народов [1]. Вид повествовательного, в главном прозаического фольклора (сказочная проза) , включающий в себя разножанровые произведения, тексты которых опираются на вымысел. Сказочный фольклор противоборствует достоверному фольклорному повествованию (несказочная проза) (см. миф, былина, историческая песня, духовные стихи, легенда, демонологические рассказы, сказ, предание, быличка) .

2) Притча литературная эпический жанр: ориентированное на вымысел творение, узко связанное с народной сказкой, но, в отличие от нее, принадлежащее конкретному творцу, не бытовавшее до публикации в устной форме и не имевшее вариантов [2]. Литературная притча или подражает фольклорной (литературная притча, написанная в народнопоэтическом стиле) , или творит дидактическое творенье (см. дидактическая литература) на базе нефольклорных сюжетов. Фольклорная притча исторически предшествует литературной.

Слово притча свидетельствовано в письменных источниках не ранее XVII века. От слова казать [3]. Имело значение: список, перечень, четкое описание. Современное значение приобретает с XVIIXIX века. Ранее использовалось слово баснь, до XI века кощуна [источник не указан 655 дней] .

Слово притча предполагает, что о нём выяснят, что это такое и выяснят, для чего она, притча, нужна. Притча мотивированным предназначением нужна для подсознательного или сознательного обучения ребёнка в семье правилам и цели жизни, необходимости охраны своего ареала и благородного дела к другим общинам. Броско, что и сага, и притча несут в для себя колоссальную информационную составляющую, передаваемую из поколения в поколение, вера в которую зиждется на почтеньи к своим праотцам.