Що реальне, а що фантастичне у повст "Конотопська вдьма" ?Нужно 5

Вори Григоря Квтки-Основ'яненка вдзначаються художньою достоврнстю, майстернстю, оживляем зв'язком з сучасною письменников дйснстю. Вн чудово знав укранський побут, фольклор, народну демонологю органчно використовував цей матерал у свох прозових творах. Одним з таких творв бурлескно-реалстична, сатирично забарвлена повсть Конотопська вдьма, у якй реальне фантастичне поднан творцом у цлсну картину.Под розгортаються в цлком реальному мстечку Конотоп, заправляють у ньому звичайний укранський сотник та його писар. Пан сотник Микита Уласович Забрьоха бльш тридцяти лку не знав, а козака н однснького у твар не знав не тямив, хто з их Демко, а хто Процько. Повною протилежнстю йому був Прокп Ригорович Пстряк, сущность сотенний конотопський писар, чоловк хитрий та корисливий. хн старшинування вдзначалося повною сваволею. Реальну владу мав писар, бо без його поганенького знання грамоти пан сотник почував себе безпорадним.Автор точно детально опису життя в Конотоп, стосунки мж людьми, достоврно змальову психологчн мотиви х вчинкв. Ось, наприклад, про що в першу чергу дума пан сотник, загадавши свататись до хорунжвни Олени: ... двка не больна, молода, огрядна... Свй хутр, лсок, млинок... А щирий компаньон пана сотника писар, образившись на Забрьоху через випадок з хворостиною, мр усунути його з посади пдмовля не виконувати наказ полковника.Фантастичн под в повст почалися з того, що сотник, замсть виконати наказ начальства вести козакв у Чернгв, з благого чуда заходився рятувати свт вд засухи. За народними уявленнями, спричинити посуху могло вдьомське чаклування. Тому було виршено шукати серед молодиць винуватицю нещастя. Забрьоха та Пстряк забажали переврити всх жнок ддвським способом у ставку: Аще кая сущность вдьма, та не погрязнеть на дно рчно. Перечень моврних вдьом складав сам писар Ригорович, вибираючи тих, хто чимось йому не догодив.Перетопивши чимало молодиць, старшини виявили вдьму, стару Явдоху Зубиху. З цього моменту фантастичне в повст тсно переплтаться з реальним. Вдьму змальовано у твор цлком вдповдно до народних уявлень: ...як удень, то ветха, а як сонце заходить, так молод, ходить вноч доти по селу скотин, овечат, кз, собак, кшок, а по болотам жаб, ящерок, гадюк. Цей фантастичний персонаж вплтаться в реалстичн сюжетн под, у ставленн до нього особливо яскраво виявляться недоумкуватсть сотника та корисливсть писаря.Забрьоха та Пстряк блискуче виконали завдання: порятували край вд посухи, вдлупцювавши стару Явдоху рзками. Вдьма пообцяла повернути дощов хмари, але затала злобно на гаспидського Забрьоху за прилюдну ганьбу.Невдомо, чим викликан наступн под каверзами вдьми чи фантастичною недолугстю Забрьохи з Пстряком. Вони, кожен окремо, виршили: якщо в сел вдьма, чому б не використати вмння у власних нтересах? Писар, ображений випадком при пдрахунку козакв, хотв зайняти мсце свого сотника, а Забрьоха мряв про хорунжвну Олену.Вдатна на вигадки, вдьма отримала чудову нагоду помститись, оскльки сотник, писар готов були виконати будь-який наказ. Явдоха згодилась м допомогти. Батько-сотник на радощах вигукнув: Чи звелиш Конотоп спалити, так разом з чотирьох кнцв запалю...Конотоп дивувався незрозумлй поведнц свого сотника, його з писарем врешт-решт за дурисвтство польоти у вирй зняли з посад. На додачу до всього Зубиха, наввши чари на Забрьоху, одружила його не з вимряною Оленою, а з лисою, кривою на око, кособокою та коростявою Солохою.За допомогою вдьомських чар Явдохи геро виявили свою справжню сутнсть. Вони проявили, що готов використати будь-як засоби для досягнення сво мети. Та вдьомськ чаклування не можуть допомогти в розв'язанн реальних життвих проблем, якщо людина не здатна зарадити м сама. Хорунжвна Олена, яка теж звернулася до вдьми, одружилася з свом обранцем паном Халявським, але хоч прийняли шлюб, та як не через божу волю, а через Явдоху, через реп'яхи та ксточки сушено жаби, так воно усе пало прахом.У повст багато фантастичного: чари та перевертн, амурна ворожба та лтання на мтлах. Проте серед казкових подй не зникають реальн проблеми людського життя, складнсть людських стосункв. Квтка-Основ'яненко використав фольклорний та мфологчний матерал для яскравшого виявлення обмеженост та свавлля можновладцв), х кар'ризму та захланност.