твр роздум на тему "Як проблеми дорослшання В.Чемерис порушив у повст

Повсть Валентина Чемериса кумедна, в нй розповдаться про веселе життя та пригоди пдлткв.У твор порушено проблеми вдданост , вдповдальност , зради та дружби. На ряду з порушеннями присутн уславлення першого кохання.
Мабуть, найскладншим й найважлившим випробовуванням у нашому житт - почуття кохання. Заради цього удивительного слова"кохання" здйснюються герочн й безглузд вчинки. Кохання може стояти на ряду з ншими важливими словами , таких як: влада, слава, грош й дружба!
Повсть ма на основ реальн ситуац щ життя. Здесь розповдаться про перше кохання! Втька закохався в подругу дитинства. Вн будь-якими дями хотв завоювати.В цй справ йому допомагав його врний друг Федько. нод заради цього вн потрапляв в безглузд й небезпечн ситуац.
Повсть Валентина Черемиса "Втька + Галя..." вчить нас завжди йти й несли не зупинятися на шляху до свох мрй чи задумв. Вмти любити й дружити , адже це одн с найважливших моральних принципв , для того щоб бути "Людиною"
Ну мабуть нормально вийшло?
Напишеш мен оцнку, добре?

Может ли один человек поменять сообщество? Этот вопрос остается актуальным и по сей денек. Попробуем дать на него ответ. Человек- часть сообщества, и, изменяясь сам, меняет общество. Но людей, способных вносить какие-либо конфигурации в жизнь сообщества, еще меньше чем тех, кто готов мириться с несправедливыми и жестокими общественными условиями. Ведь некоторые даже и поразмыслить не могут о том, чтоб внести какие-либо конфигурации в свою жизнь, что уж сказать о жизни сообщества. Такие люди, согласные со всеми недостатками общества, и тормозят развитие социума, являются балластом. Как следует, изменить общественную жизнь способен не только, поменять общественную жизнь способен не каждый, а только целеустремленный, ответственный, социально активный, неустрашимый человек.
Образцом может послужить комедия знаменитого российского писателя девятнадцатого века Александра Сергеевича Грибоедова Горе от разума.
В виде Чацкого основного героя творения-создатель воссоздал человека нового общества- общество культуры, свободы и гуманности. И образ этого разумного и развитого человека противопоставляется консервативному фамусовскому сообществу. Он выступает против чужой культуры, в то время как все гости Фамусова копируют обычаи и наряды заезжих иностранцев, выражая тем самым презрение к родной культуре. На основе этого и появляется столкновение сторон. Еще один конфликт меж молодым, образованными дворянином и его оппонентами появился из-за любви к чтению. Он считал. Что книжки помогают человеку набираться познаний, опыта, сделать лучше свое образование, а Фамусов был соперником чтения: Собрать все книжки бы да спалить,- говорил он, считая, что современному человеку они не необходимы, что любовь к чтению- это обуза. Основной характерной чертой Чацкого от чопорного фамусовского общества является полнота эмоций. Во всем он проявляет истинную страсть, всегда пылок и горяч душой. Но, невзирая на все плюсы Чацкого, у него не выходит поменять фамусовское общество, а все поэтому, что Фамусов вкупе со своими гостями, пропуская слова Чацкого мимо ушей, не придавал им большого значения, а он все продолжал и продолжал метать бисер перед свиньями, что само собой не привело к положительному результату. В конце произведения Чацкий восклицает: Карету мне! Карету! Сюда я больше не ездок!, - и уезжает, бросив все пробы изменить настолько сердящее его фамусовское сообщество, осознав, что все это тщетно.
Таким образом, можно сделать вывод, что изменить сообщество вероятно, но сделать это способен не каждый. Ведь малюсенько того, что к этому процессу необходимо подойти максимально благоразумно, расчетливо и трепетно, взвесив все за и против. Основное, чтоб сообщество было готово к этим сменам, чтоб оно не противилось им. Ведь, если сообщество не принимает какие-то нововведения, то вздорно их навязывать, так как еще одним немаловажным фактором является то, что эти конфигурации должны пойти исключительно на выгоду обществу, а ни в коем случае не напротив.