Твр Життя за драконячими законами

Казка-повсть Мсце для дракона переносить нас у Галичину часв середньовччя. здесь дйснсть та казка тсно переплелися довкола головних геров люботинського князя, пустельника, лицаря Лаврна ... доброзичливого дракона. Свт людей злобно Вдразу поста запитання: хто такий дракон, чи може вн бути доброзичливим? Ось яким уявляли дракона та забражали його митц Характерними ознаками та рисами  дракона вмння лтати, наявнсть клькох голв, вогняне дихання, розумнсть (тим бльше, як не буди розумним, если клька голв маш, одна голова добре, а три ж краще). Важко точно сказати, звдки взагал взявся образ дракона, явно, вн одню з невдмних частин колективно пдсвдомост людства. Тому драконячий образ (по розумному архетип) присутнй у чисельних казках безусловно рзних людв та культур. У свтовй лтератур ми можемо знайти подбний твр Кеннета Грехема Казка про доброго дракона. Щоправда сюжет та геро трохи нш: Зокрема, про снування дракона дзнаться хлопчик, а не Пустельник. Малий виршу попередити про небезпеку (згадаймо, що князь навпаки "органкличу" вбивство). З драконом хоче битися Юрй-змносець. Хлопчик домовляться з Юрм, вдбуваться "вдавана" битва, псля яко "злодв" даться "шанс" не шкодити людям. Вс щаслив. Тобто не перемогли "драконяч закони". багато схожого:  дракони (зовсм не злод, з поетичною натурою, прагненням до краси тощо) хлопчик - Пустельник; лицар - Юрй-змносець (щоправда, рзн за нравами, вком, вдачею). Отже, повсть-казка Мсце для дракона алегорично розповда про сучасне життя. Насправд в ус часи закон правда залежить вд тих, на чиму боц сила. На жаль, для можновладцв нередко неважливо, що в багатьох випадках заради утвердження та пдтримки хнх законв ллться невинна кров.