Як наказывали за що в пекл в Енед

Приступаючи до детализированного змалювання чистилища, Котляревський значно вдхиляться вд язичницького уявлення про нього. Вн малю пекло таким, яким його можна побачити на фресках християнських соборв: на их гршники караються за конкретн людськ пороки. Письменник намагаться викрити х якнайширше. нколи ми навть забувамо, що перед нами картина чистилища, бо кожний рядок поеми це замальовка з реального буття, пороки якого в гостро сатиричнй форм викривав создатель. Вн замальову вс сфери людського життя: тут каралися гршники за полтичн провини ("що людям льготи не давали", попи "знали церков що одну"), економчн злочини ("перекупки", шмаровози, т, хто "поганий продавали крам"), соцальн правопорушення ("вс гайдамаки, вс злод", "як по правд не судили", "для себя що сами убивали"), за моральн вади (брехуни, "пддурювали що двок", "паливоди волоцюги", "що продають для себя на час"), за вдступництво вд духовних норм ("вс ворожбити, чарод", "що знали весь святий закон", а "як же були на самот, то молитовники ховали"). Д100ться в пекл й батькам, "як синв не вчили", "скучним птам", мудрецям, як не знали, "вдкль взявся свт?", лкарю, що "чванивсь, як людей морив". Всх "поселив" у пекло . Котляревський: багатих бдних, старих молодих, чоловкв жнок, бо грхи можуть заволодти будь-якою душею тод людина 100 кандидатом у пекло.

"Енеда" була видана ще у 1809 роц, але наскльки ж актуальною вона залишаться у вс роки свого снування! На мою думку, саме завдяки яскравому змалюванню чистилища кожне поколння вдчува проекцю твору на сучасне читачев життя. На жаль, людськ грхи здолати досить важко для цього потрбне суспльство з високими моральними духовними якостями, де саме життя знищить грховн вади. Гадаю, що письменник, сам, можливо, того не усвдомлюючи, картинами чистилища проголошував поколнням заклик до виборювання такового суспльства; саме "виборювання", бо подолання людських вад