Характеристика виду Святослава в твор (Слово про похд горв)

Князь Игорь образ Игоря Образ Святослава Святослав III Всеволодович, большой князь киевский (ок. 112527.07.1194) отпрыск князя киевского Всеволода Ольговича, внук Олега Святославича (Гориславича) ; был киевским дворянином во время событий, обрисованных в Слове . В Слове С. носитель главной идеи, идеи соединенья Руси под началом самого мудрого и авторитетного .князя для обороны от злости врагов, для сохранения независимости отчизны в целом и каждого княжества в отдельности. С. показан не только как муниципальный супруг и полководец, но и как человек. Весной 1185г. он был подвергнут труднейшему испытанию. Его племянники, князья Игорь и Всеволод, бросили нахальный вызов объединительной политике С. , тайно отправившись в поход против половцев. Сокрушительный погром Игоревых полков и последовавшее за ним опустошительное нашествие на Русь половецких ханов Кончака и Гзака легли стыдом не только на князей виновников погрома, но и на серебряные седины умудренного жизнью С. , старейшины рода Ольговичей, к которому принадлежали также князья Игорь и Всеволод. Поражение их войска и пленение их самих уничтожали все положительные результаты (как военно-политические, так и нравственно-психические) победоносного объединительного похода против половцев весной 1184г. , который возглавлял С. Не считая того, были сведены на нет и благосклонные мифологические результаты, которым русичи присваивали громадное значение: притихший, усыпленный погромом и пленением хана Кобяка злобной дух коварства и обмана Лжа снова усилился и принялся за свою разрушительную работу. С. , расценивая нехорошие последствия Игорева погрома, на первое место ставит ослабление единства власти на Руси, грозящее ее независимости. Эта же забота-неувязка поставлена Творцом в центр вещего сна, который лицезреет С. в собственном златоверхом тереме. Обдумывая причины опасной военной политики князей Игоря и Всеволода, С. обретает их в родовой традиции Ольговичей и в жестокосердном, дерзко-непокорливом нраве обоих братьев. Трезво смотря на славолюбие князей как -на свойство, присущее всем и каждому, С. в то же время упрекает своих племянников за глупую чрезмерность их страсти к славе, проявившуюся в стремлении захватить лишь себе всю славу, и прошлую, и будущую . Мудрость С. ясно проявилась в том, что он, расценивая князей Игоря и Всеволода, не впадает в односторонность, лицезреет не только их недочеты, но и их плюсы (храбрость, сильную волю) . Сравнивая оценку Игорева похода С. с оценкой самого Автора, мы лицезреем, что при всей мудрости киевского князя для него характерно аристократически хладнокровное отношение к простым людям (князь не подмечает погибели воинов) , в то время как Автор сочувствует до этого всего народной неудаче, а позже уж и княжеской. Это различие между Творцом и С. должно удержать исследователя от утверждения, словно образ этого князя был задуман как образ образцового героя.

О проекте

Характеристика виду Святослава в твор (Слово про похд горв)

Добро пожаловать!