ПОЖАЛУЙСТА Помогите !! Твр вчн стини з давнини до

Кожний з нас неодноразово чув або й сам ставив таке запитання. Пояснення були будуть рзн. Аналогчне ж запитання до суса Христа сформулював прокуратор Понтй Пилат. сказавши це, вн знову вийшов до юдев заявля м: Жодно вини я в Ньому [сус Христ] не знаходжу (вана 18:38).

Сьогодн, если християнська спльнота свту, врн Церкви Христово католики, протестанти, православн та греко-католики нашо крани урочисто вшанували свято Свтлого Воскресння Христового, таке традицйне запитання знову актуалзуться. У цьогорчнй пасхальнй радопередач Благовст (1 травня 2016) про сутнсть Божо стини ще раз нагадав християнам Святший Патрарх Кивський вс Руси-Украни, Предстоятель Укрансько Православно Церкви Кивського патрархату (УПЦ-КП) Фларет (Денисенко).

Згадамо слова теолога, флософа письменника Сорена Кркегора (1813-1855) (Даня): Чи можна з стор дзнатися що-небудь про Христа? Н, чому ж? Тому що взагал нчого не можна знати про Христа. Вн феномен, предмет ври, доступний тльки для ври. Будь-яке ж сторичне повдомлення повдомлення знання, отже, з стор не можна нчого дзнатися про Христа. Щоб ми не дзналися про Нього, чи малюсенько, чи багато, не дзнамося нчого про Нього такового, яким Вн був востину. Таким чином, дзнашся про Нього щось нше, анж те, хто Вн , отже, нчого не дзнашся про Нього або дзнашся про Нього неправильне Про Нього нчого не можна знати, в Нього можна тльки врити. Вчений також стверджував, що особистсть набува для себя в Боз. За словами теолога, на шляху до Бога людина дола три стад пзнання свого снування: естетичну, етичну та релгйну. А ще памятате Христове: Твоя вра выручила для тебя; ди в мир! (Луки 8:50). Вра засб днання людини з Всевышним. Вона робить кожного з нас невдмною суттю цлого.

Так, з 1-го боку, перед запитанням до суса Христа: А що таке стина? Пилат запитав Його: То Ти Цар? сус вдповв: Ти сам кажеш, що [Я] Цар. Я для того народився для того прийшов у свт, щоб свдчити про стину. Кожний, хто вд стини, слуха Мого голосу (вана 18:37). З ншого, Пилат  поврив/не поврив в остаточну стину Сина Божого, зрештою, опосередковано або й безпосередньо про це свдчать вс вангелсти: Невинний я в кров Цього Праведника! [суса Христа] (Матвя 27:24); Але що злобного вчинив Вн? (Марка 15:14); Яке ж злобно Вн зробив? Нчого вартого смерт не знайшов я в Ньому (Луки 23:22); Жодно вини я в Ньому [сус Христ] не знаходжу (вана 18:38).

Автори Бблйно Енциклопед Брокгауза (Фрц Рнекер та Герхард Майр) стверджують, що у Ббл вдсутн суперечки про суса, подбн до тих, як ведуть флософи. Запитання Пилата: Що таке стина? вдразу проявляться у свой глибокй нестинност як фактичне уникнення суса, яка й повста перед прокуратором в образ суса Христа. Натомсть, Вн сус Христос у Ббл пзнаться, вдкриваться, переживаться, здйснються.

У свй час святий, Отець Учитель Церкви (молодший брат св. Василя Большого) Григорй Нський на запитання: Що християнство?   вдповв: Уподбнення Всевышнему в мру людського ства. У цих словах зафксован дв аксоми: 1) Християнства нема без Христа; 2) Християнства нема без людини, яка прагне уподбнитися Христу настльки, наскльки це можливо природ.