фольклорн мотиви в твор за сестрою

"Як тльки сонце не стало пекти, взялися двчата за руки й почали спвати псень. До их наблизилися парубки стали соб ж пдтягати. Псня притягнула старих людей. Вони теж окружили молодих, придивляючись до х забави, хоч була така звичайна рч в укранському сел, яка кожного лта в недлю або свято повторялася. Оподалк вд того гуртка те саме робило молодше поколння Выручилвки: дти недолтки, хлоп'ята й двчата. А все те в святочних строях, вмите та вичесане, заквтчане й прибране. Любо було глянути. Навть панотець Амвросй не видержав вийшов на майдан подивитися на вулицю та послухати псень". - На свята жител Выручилвки збиралися гуртом спвали старовинн народн псн.

"Одягнений у широчезн червон штани, як пдперзував широким шовковим поясом. На ногах добр шкапов чоботи. Сорочка подерта й замащена, на грудях обширно розхристана, звдки визирали широк космат та сонцем опален груди. Миючись, засукав рукави вгору поза лкт показав жиласт руки, закнчен п'ястуками, мов довбеньки". - Опис традицйного козацького одягу.

Фольклорний образ Дда Панаса - бандуриста, який виконував старовинн народн думи та балади.

Козаки полюбляють танцювати традицйн козацьк танц, х улюблений танець - "Гопак".