мо бачення деальних взамин у см

Главною структурною одиницею суспльства, що залога основи цннсно- мотивацйно сфери особистост,, форму нрав, прийнято вважати смю. Смя це найменша клтина нашого суспльства, в якй як у фокус, вдображаться все життя нашо крани (В.О.Сухомлинський) Вона повязана кровними родинними вдносинами обдну подружжя, дтей батькв, що включа одночасно два, три, а нод чотири поколння: тато, мать, бабуся ддусь, внуки правнуки. Шлюб двох людей не ще смю , вона появляться змцнються з народженням дтей.Смя першоосновою духовного, економчного та соцального розвитку суспльства, його природнм найбльш стйким елементом. Ця стина пдтверджуться усм ходом розвитку людсько цивлзац.В см найповнше збергаються першоознаки давнх етносв та вдображаються ус етапи сторичного розвитку кожного народу. Разом з тим вона не чимось безусловно сталим, незмнним. Смя акумулю в соб вс найважливш ознаки суспльних процесв, економчного та культурного розвитку одночасно нби випромню х у суспльство та взамод з ним.(В.П.Кравець).Первсне суспльство не понимало няко соцально регламентац смейних звязкв.В первснй орд панували безладн статев вдносини, не снувало шлюбу см. Разом з тим в суспльств зароджуються соцальн норми для регулювання статевого сплкування всередин роду, приборкання бологчного нстинкту, зоологчного ндивдуалзму ( В.П. Кравець).Шлях людства до см в сучасному традицйному баченн був довгим залежав вд культури, традицй, виробничих вдносин членв суспльства.Сьогодн сну клька форм шлюбно смейних вдносин: моногамна, полгамна поландрична. У бльшост кран закон визна тльки моногамну смю спльне проживання одного чоловка та жнки ведення ними господарства.Полгамн шлюби це шлюбно - смейн вдносини мж чоловком та клькома жнками. Основна причина таких вдносин- це природня бльшсть жнок в суспльств. Поландря спвжиття клькох чоловкв з одню жнкою. Трапляться як пережиток у племенах або з причини порушення клькост чоловкв та жнок.См вдрзняються мж собою за такими ознаками: -за клькстю дтей; - за складом; - за структурою; за типом лдерства в см;- за смейним укладом; - по однордност соцального складу; -за смейним стажем; - за якстю вдносин атмосферою в см; - за типом споживацько поведнки; -за особливими умовами смейного життя тощо. ( В.П.Кравець, В.Г.Постовий).Характеризуючи взамодю см суспльства, це можна вдобразити у вигляд таких вдносин: економчних, правових, моральних, преподавательчних, психологчних, естетичних.З глибини вкв до нас доходять мудрсть минулих епох скарби народного виховання. Традиц родинного виховання складалися упродовж багатьох столть змцнювалися в ход сторичного розвитку людства. З давнх давен укранц розглядали смю рд як святиню, а виховання дтей як святий обовязок батькв : завдяки вихованню в родин народ продовжував для себя в свох дтях, генерував свй нацональний дух, нрав, менталтет, традицйну родинно побутову культуру (М.Г.Стельмахович).