прочитай у пдручнику настановини найвдомшй у свт благодйниц матер терези

Життя кожно людини безцнне вже само по соб. Й тому, що воно найскладншою формою снування, й тому, що воно ункальне й неповторне, й тому, що воно скнченне поки що таке коротке. 

Життя - це безцнний дар, який людина одержу при народженн. Проте як вона зум розпорядитися цим подарком - залежить вд не само. Життя можна витратити на рзн задоволення, на те, щоб отримати якомога бльше примних вражень насолод. Але вд такого життя можуть залишитись тльки примн спогади, як малою втхою в старост. 

Саме тому, що життя ма величезну цннсть вже само по соб, не варто розтрачувати його на щось менш цнне, в тому числ й на сам злее задоволення. Людина виновата дорожити свом життям навть тод, если воно не складаться, если в ньому бльше незгод, нж радощв. 

Роблячи сво життя розумним та осмисленим, пдпорядковуючи його великй мет, заповнюючи його самовдданою працею на благо людства, присвячуючи його ншим людям, людина сама значно збльшу цннсть власного життя. навпаки, якщо людина живе тльки одним днем, розмню сво життя на багато дрбних випадкових справ, якщо вона шука злее вигоди для для себя 
або самих тльки задоволень, тобто живе виключно для само для себя або для самих тльки задоволень, тобто живе виключно для само для себя, то життя й у самому кнц - перед смертю - варте стльки ж, а то й менше, як на самому початку - одразу псля народження. 

Життя дитини, яка поки що нчого не встигла зробити, а злее потребу постйно турботи та уваги, величезною цннстю для батькв,  
для суспльства. 

По-перше, тому, що, допомагаючи стати на ноги ншй людин, батьки певною мрою вже виправдовують власне снування, роблять його бльш цнним. вс батьки потай сподваються, що хн дти, коли виростуть, здйснять те, чого не змогли або не зумли зробити вони сам. 

По-друге, життя, яке щойно почалося, ма особливу цннсть, оскльки воно необмежене у свох можливостях. У дитини все ще попереду. Кожна дитина за сприятливих разумов може стати у майбутньому видатною особистстю, зробити багато великолепного, добросердечного, корисного. Тому обовязок батькв , суспльства - забезпечити кожнй дитин гдн умови для розвитку. 

накше оцнються вже прожите людиною життя. Саме близьксть смерт невблаганно ставить перед людиною питання про те, заради чого вона жила, 
що вона зумла або встигла зробити. 

Якщо життя прожито марно або зроблено злее невелику частку того добросердечного, що могла й зобовязана була зробити людина, то цннсть життя набагато менше, нж вона могла би бути. Усвдомлювати це - дуже нелегко. 

Не слд впадати в крайнощ, дуже часто притаманн особливо молод, яка суворо судить про старших людей, вважаючи, що якщо хтось з их не здйснив нчого видатного, то життя його було безплдним. Не слд поспшати з висновками, бо здесь легко помилитися. Життв обставини бувають рзними. Так, багато хто з старшо генерац через вйну, нестач повонних рокв прожив важке буденне життя. Вибери найважливше

Мати Тереза (Агнес Гонджа Бояджиу) народилася 27 серпня 1910 у Скоп (сучасна Македоня, у т роки - Османська мперя) в албанськй отчизн.
У вц 12 рокв двчинка виршила стати черницею, у 18 вступила в конгрегацю лоретських сестер, рландський католицький орден, що здйснював мсонерську дяльнсть в нд.
Спочатку вона працювала в школ для двчинок у Дарджилинг, мст до пвноч вд Калькутти, протягом 20 рокв викладала географю в школ св. Мар неподалк вд Калькутти, клька рокв була начальником ц школи.
У вц 36 рокв вдчула заклик "залишити монастир служити бдним, живучи серед их".
У 1948 заснувала Орден милосердя присвятила для себя служнню знедоленим жителям калькуттських нетр.
У рк, если конгрегаця була офцйно визнана церквою, прийняла ндйське громадянство (1950).
До моменту, коли мати Тереза одержала Нобелвську премю, сестри ордена працювали вже в багатьох кранах.
Мати Тереза один раз произнесла про сво служння, що воно засновано на вр в Христа. "Через те, що ми не бачимо Христа, ми не можемо виразити йому нашу любов, але ближнх завжди можемо бачити стосовно их надходити так, як надходили б стосовно Христу, якби бачили його".
У березн 1997 мати Тереза по стан здоров'я склала з для себя обов'язки гумен ордена, мсце зайняла сестра Нирмала. Померла мати Тереза в Калькутт 5 вересня 1997.
У 1965 роц дяльнсть визнав Ватикан. А в 1979 роц калькуттська черниця була удостона Нобелвсько прем миру. Мати Тереза померла в Калькутт в 1997 роц. Через два роки псля смерт з нцативи Папи оанна Павла II Ватикан почав процедуру канонзац.
У 2002 роц Ватикан офцйно визнав здйснене Матр'ю Терезою чудо той факт, що вона вилкувала вд раку 30-рчну жнку-мусульманку.
Римокатолицька церква склала найвищ почест померлй 5 рокв тому матер Терез, оголосивши блаженною. Усе сво життя монахиня самовддано присвятила служнню смертельно хворим, бедным безпритульним. 150 тисяч прочан заповнили у Рим площу Святого Петра та сусдн вулички, що стати свдками церемон беатифкац долучення до лику блаженних -найвдомшо у свт сестри милосердя. Понтифк вдслужив традицйну для таких випадкв месу, виголосив формулу беатифкац, псля чого з портрета матер Терези, встановленому на фасад собору святого Петра, зняли простирадло.
Вдтепер у церковному календар зявився денек матер Терези, котра померла порвняно недавно у вц 87 рокв, , схоже, у рекордн термни буде визнана святою. Випадок канонзац - виняток у церковних правилах. Папа Римський ван Павло Другий особисто доклав зусилля, щоб прискорити тривалий процес.
"Я несли не переймаюся тлумами, а злее одню людиною. Якби я дивилася на тлуми, то несли не почала б сво справи." Так говорила Мати Тереза. слова як джерело вангеля - чисте й кришталеве. Про для себя вона казала: те, що я роблю, - це тльки "краплина води в океан бдност". Але ця краплина води ма величезну силу - вона змню океан.
Як же вона мусила страждати, вдчуваючи для себя тльки краплиною, если в грудях билося серце величезне, як свт! Страждала до тако мри, що , маленьку жнку, надлену неймоврною волею, жнку, яка палала, мов вогонь, любов'ю до жебракв, приречених помирати на вулицях, часом брала така втома! " хвилини, - бдкалася вона, - если я вдчуваю себе порожнм начинням, предметом без вмсту. В так хвилини я почуваюся такою самотньою, такою бдною!" Це траплялося нечасто й тривало недовго. Як врна наречена Христа, вона променла радстю, хоч була цлковито занурена в найбльшу бду. Ця радсть колотила з ства, як потужне джерело.
Перший урок - радсть
Тому перший урок, що його залишила нам ця велика свята, - це урок радост. Чи можна бути справжнм християнином без радост Христа, яко "нхто вд вас не вдбере" (Йн 16, 22)? Що на це казала Мати Тереза? "Радсть - це мольба. Вона - сила, любов. Вона - рибальський невд, яким ловлять душ. Серце, яке пала любов'ю, - радсне серце." Вона порвнювала глибоку радсть з компасом, який вказу напрямок життю: "Треба й вддатися, навть якщо ми йдемо дорогою, встеленою перешкодами".
вангел - це компас християнського життя. вангел, а не якась флософська теоря чи полтична деологя. Християнин з компасом-вангелм не може не закидати невд, щоб спймати душ для суса. Христос кличе всх нас бути рибалками людей, а радсть використовувати як "наживу". Понурий християнин несли нкого не наверне.