Гегель
nbsp;(*ответ*) считал, что государство развивается из религии
nbsp;развивал естественно-правовую

Гегель
nbsp;(*ответ*) считал, что правительство развивается из религии
nbsp;развивал естественно-правовую теорию происхождения страны
nbsp;был безусловным любителем теории разделения властей
nbsp;критиковал принципы потомственной конституционной монархии
Гегель в вопросе о государстве делил последующую идею:
nbsp;(*ответ*) сословно-проф консульство
nbsp;договорная теория
nbsp;суверенитет народа
nbsp;постоянный мир
Гегель различал три вида соединенья индивидов, в которых формируется нравственность:
nbsp;(*ответ*) семья, штатское общество, правительство
nbsp;семья, государство, система образования
nbsp;правительство, гражданское сообщество, право
nbsp;семья, церковь, школа
Основной тезис _ состоит в том, что подлинное (положительное) познание о реальности может быть получено только только определенными, специальными науками
nbsp;(*ответ*) позитивизма
nbsp;феноменологической философии
nbsp;экзистенциализма
nbsp;прагматизма
Густав Гуго
nbsp;(*ответ*) обосновывал право государства ограничивать свободу мыслей и вообщем всякую свободу во имя общественного блага
nbsp;считал, что власть, как и право, возникает из обычаев
nbsp;выступал против рабства
nbsp;считал положение бедняка наихорошим, чем положение раба
Густав Гуго, как и все сторонники исторической школы права, утверждал:
nbsp;(*ответ*) право (и приватное, и общественное) появляется спонтанно
nbsp;действующее право есть совокупа тех предписаний, которые даются сообществу извне
nbsp;право обязано усмотрению законодателя
nbsp;позитивное право утрачивает связь с обыденным правом
Дж. Милль
nbsp;(*ответ*) считал себя социалистом
nbsp;традиционный атомист, который разумеет сообщество как конгломерат индивидов
nbsp;приверженец классовой борьбы
nbsp;разумел равенство как формальное равноправие
Дж. Милль
nbsp;(*ответ*) устремляется уберечь личность от деспотии не только государственной власти, но и сообщества
nbsp;высказывается против расширения демократии
nbsp;считает, что признаком всякой цивилизации является мягкое законодательство
nbsp;выступает против идеи пропорционального консульства
Дж. Остин делит право на _
nbsp;(*ответ*) личное и вещное
nbsp;природное и положительное
nbsp;гражданское и уголовное
nbsp;общественное и приватное
Дж. Остина отличает(ют):
nbsp;(*ответ*) консерватизм
nbsp;либеральные тенденции
nbsp;симпатии к демократической форме правления
nbsp;отрицание монархической формы правления
Джон Остин единственный посреди больших представителей утилитаризма, посвятивший себя полностью
nbsp;(*ответ*) правовой теории
nbsp;социологическим исследованиям
nbsp;истории
nbsp;политической психологии
Для Бентама, право это
nbsp;(*ответ*) воля суверена
nbsp;идеал
nbsp;справедливость
nbsp;свобода
Доктрина, утверждающая, что высшим принципом всех поступков обязано быть то, что полезно или может, быстрее всего, привести к счастью, носит название _
nbsp;(*ответ*) утилитаризм
nbsp;этатизм
nbsp;гедонизм
nbsp;либерализм