Верны ли утверждения?
А) По мнению А.А.Зиновьева, разрушение идеологии в Рф

Верны ли утверждения?
А) По суждению А.А.Зиновьева, разрушение идеологии в Рф привело к тому, что люди утратили социальные координаты, просто утратили способность ориентироваться в социальном пространстве
В) Термин идеологема в первый раз употреблялся в работах М.М. Бахтина для обозначения объективно имеющихся форм идеологии
nbsp;(*ответ*) А - да, В - да
nbsp;А - да, В - нет
nbsp;А - нет, В - да
nbsp;А - нет, В - нет
Верны ли утверждения?
А) Понятие публичного сознания выработано Марксом и Энгельсом в процессе материалистического изъясненья истории и определяется ими в диалектической связи с понятием общественного бытия
В) Маркс и Энгельс разглядывают человечий образ жизни либо способ существования как непрекращающийся процесс производства и воспроизводства всех сторон общественной жизни, в том числе публичного бытия и публичного сознания
nbsp;(*ответ*) А - да, В - да
nbsp;А - да, В - нет
nbsp;А - нет, В - да
nbsp;А - нет, В - нет
Верны ли утверждения?
А) Неизменной спутницей, объяснением и уточнением термина идеология у К.Маркса почти всегда служит иллюзия
В) Для описания отражающего, производного нрава идейных построений К.Маркс часто употребляет неоднозначные метафоры, такие как отзвуки, рефлексы, сублиматы актуального процесса людей, которые могут доходить до степеней неясных образований и поставленных на голову представлений о действительности
nbsp;(*ответ*) А - да, В - да
nbsp;А - да, В - нет
nbsp;А - нет, В - да
nbsp;А - нет, В - нет
Верны ли утверждения?
А) Процесс формирования миропонимания не может подвергаться веским наружным целенаправленным воздействиям
В) Существенными средствами манипулирования формированием принципов общественного поведения личности оказываются специфические вещественные и духовные условия жизни
nbsp;(*ответ*) А - нет, В - да
nbsp;А - да, В - да
nbsp;А - да, В - нет
nbsp;А - нет, В - нет
Верны ли утверждения?
А) Процессы межкультурной и межцивилизационной адаптации происходили на протяжении всей истории цивилизаций
В) Современная образно-географическая картина мирового развития представляет собой продукт взаимодействия нескольких сильных образно-географических мегатрендов, формирующих доминирующие формы ее quot;рельефаquot;
nbsp;(*ответ*) А - да, В - да
nbsp;А - да, В - нет
nbsp;А - нет, В - да
nbsp;А - нет, В - нет
Верны ли утверждения?
А) Обилие имеющихся определений культуры, культурологических теорий, подходов, концепций свидетельствует о сверхсложности парадокса культуры, её многомерности и многоаспектности
В) В рамках общественного подхода культура рассматривается как познание и зание
nbsp;(*ответ*) А - да, В - нет
nbsp;А - да, В - да
nbsp;А - нет, В - да
nbsp;А - нет, В - нет
Верны ли утверждения?
А) С позиции материалистического осознания истории идейные представления конструируются заблаговременно
В) К.Маркс утверждал, что первоначально производство идей, представлений, сознания конкретно вплетено в вещественную деятельность и вещественное общение людей, в язык реальной жизни и выступает конкретным порождением вещественного дела людей
nbsp;(*ответ*) А - нет, В - да
nbsp;А - да, В - да
nbsp;А - да, В - нет
nbsp;А - нет, В - нет
Верны ли утверждения?
А) Сеть на глобальном уровне координирует системы производства и рынки, оказывает влияние на развитие культуры и права
В) С подмогою сетевого подхода СМИ управляют идеями и настроениями массы людей во всем мире
nbsp;(*ответ*) А - да, В - да
nbsp;А - да, В - нет
nbsp;А - нет, В - да
nbsp;А - нет, В - нет