Т. Парсонс считал, что неважно какая система может быть актуальной, если отвечает

Т. Парсонс считал, что любая система может быть жизненной, если отвечает четырем требованиям: адаптации, целедостижения, латентности и
(*ответ*) интеграции
nbsp;компактности
nbsp;подвижности
nbsp;коммуникации
Толкотт Парсонс - знаменитый социолог
(*ответ*) американский
nbsp;германский
nbsp;французский
nbsp;британский
Труд Теория коммуникативного деянья принадлежит
(*ответ*) Ю. Хабермасу
nbsp;Т. Парсонсу
nbsp;Г. Гарфинкелю
nbsp;Ч. Кули
У А.Р. Радклиффа-Брауна, превосходство отдается соц целому, а роль тех или других явлений в его поддержании именуется
(*ответ*) функцией
nbsp;эмблемой
nbsp;ролью
nbsp;нормой
У истоков теории общественного конфликта стоял южноамериканский социолог
(*ответ*) Ч.Р. Миллс
nbsp;Т. Парсонс
nbsp;У. Ростоу
nbsp;Р. Мертон
Устойчивая связь меж компонентами социальной системы - это
(*ответ*) соц структура
nbsp;община
nbsp;общность
nbsp;группа
Целенаправленный процесс обсуждения общественностью высших ценностей, которыми люди руководствуются в собственных действиях, сообразно Ю. Хабермасу, - это
(*ответ*) дискурс
nbsp;знак
nbsp;взаимодействие
nbsp;контекст
Ценность соц конфликтов в том, считал Л. Козер, что они раскрывают дорогу
(*ответ*) инновациям
nbsp;митингам
nbsp;революциям
nbsp;войнам
Чарлз Райт Миллс - это знаменитый социолог
(*ответ*) южноамериканский
nbsp;испанский
nbsp;французский
nbsp;германский
Школа современного структурного функционализма была сотворена
(*ответ*) Т. Парсонсом
nbsp;П. Блау
nbsp;Г. Гарфинкелем
nbsp;Т. Лукманом
Ю. Хабермас - известный социолог и социальный философ
(*ответ*) германский
nbsp;испанский
nbsp;французский
nbsp;английский
Ю. Хабермас выделял три вида интереса: технический, практический и
(*ответ*) эмансипационный
nbsp;религиозный
nbsp;творческий
nbsp;экономический
Ю. Хабермас делил сферу людского существования на сферу труда и сферу
(*ответ*) интеракции
nbsp;досуга
nbsp;социализации
nbsp;мотивации
В базу своей теории Ю. Хабермас кладет концепцию ценностно-разумного деянья М. Вебера:
(*ответ*) нет
nbsp;да
В итоге распространения в сообществе целерациональности, в наше время мир вещей перестал быть подчиненным человеку:
(*ответ*) да
nbsp;нет
В теории коммуникативного деянья Ю. Хабермас устремляется рационализировать и иррациональную инструментальность:
(*ответ*) нет
nbsp;да