Древнеримские юристы говорили: "Древнеримские юристы говорили:"Право есть искусство блага и справедливости".

Право признано выражать общую и индивидуальную волю граждан, утверждать господство принципов справедливости в сообществе в этом содержится его основное предназначение.
quot;Jus est ars boni et aequiquot;
quot;Право есть искусство добросердечна и справедливостиquot; говорит известное римское изречение.
Древние юристы сказали: Право есть искусство добросердечна и справедливости. В идеале право обязано быть формой возведения справедливости в закон жизни сообщества. Не случайно слова справедливость и право имеют один корень; отсюда же и тождество древнеримских понятий jus (право) и justitia (справедливость). Противоречие меж справедливостью и правом может подорвать авторитет правовых норм и издавшего их страны в очах сообщества.

Нормы обычаев, традиций, обычаев nbsp;и других не правовых социальных норм до сих пор играют приметную роль в публичной жизни, заносят в нее определенную упорядоченность. Но в настоящее время их возможности ограничены. nbsp;nbsp;nbsp;
nbsp;Еще на заре человеческой nbsp;цивилизации, с возникновением избыточного nbsp;продукта, приватной собственности, nbsp;других причин, отличительных для nbsp;цивилизации, возникла насущная потребность в особенном универсальном регуляторе, более сильном, чем имевшиеся социальные нормы. Таким нормативным регулятором стало право. nbsp;nbsp;nbsp;
Право признано выражать общую nbsp;и индивидуальную волю людей, утверждать господство принципов справедливости в обществе - в этом содержится его основное предназначение.
Вопрос о том, что есть право, в чем его сущность, обычно nbsp;рассматривается в теоретической nbsp;юриспруденции в качестве главного. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;
nbsp;Древнейшие юристы разговаривали: Право есть искусство блага nbsp;и справедливости. В эталоне право обязано быть формой возведения справедливости в закон жизни сообщества. Не нечаянно слова справедливость и право имеют один корень; отсюда же и тождество древнеримских понятий jus (право) и justitia (справедливость). Противоречие между справедливостью и правом может подорвать авторитет правовых норм и издавшего их государства в глазах сообщества.
Наиболее всераспространенный взор на право состоит в том, что оно представляет собой норму nbsp;свободы.
Изречение древних Jus est ars boni et aegui - право есть искусство добра и справедливости раскрывает органическую связь права, юстиции и морали. В работе Гегеля Философия права вопросы права трактуются в органической связи с вопросами морали и нравственности1.
Связь права и морали находит выражение и в теории права, а интерпретации ряда юридических проблем. К примеру, имеющий давнишнюю историю вопрос о соотношении права и закона можно правильно осознать и решать, исходя из органической связи права и морали. В зании свойства закона аксиологической подход подразумевает в оценке содержания закона применение категорий справедливости, гуманности. Закон может оказаться не соответствующим этим социально-философским и этическим категориям. В этом случае закон не nbsp;может быть признан подлинным правом. Но, распознавая право и закон нельзя догматически противопоставлять их друг nbsp;другу, следует исходить из презумпции: закон есть право. Это укрепляет престиж закона, правопорядок и общественную нравственность.