Наставления Ману в дхарме, или Законы Ману,
nbsp;(*ответ*) регламентируют все

Наставления Ману в дхарме, или Законы Ману,
nbsp;(*ответ*) регламентируют все стороны жизни правоверного индуса
nbsp;заместо дхармы вводят понятие право
nbsp;превозносят могущество кшатриев над брахманами
nbsp;отвергают соц консерватизм в виде презрительного дела к шудрам
Создатель закона, гласившего: Кто во время смуты в государстве не станет с орудием в руках ни за тех, ни за других, тот предается бесславью и лишается штатских прав,
nbsp;(*ответ*) Солон
nbsp;Фалес
nbsp;Аристотель
nbsp;Гераклит
Создатель поэм Труды и дни и Теогония это
nbsp;(*ответ*) Гесиод
nbsp;Гомер
nbsp;Солон
nbsp;Сократ
Творцы сборника Гуань-цзы
nbsp;(*ответ*) считают, что тот, кто является правителем, обязан благодетельствовать народу собственной добротой; а тот, кто является подданным, должен жить, делая упор на правителя
nbsp;не поддерживают дробленье людей на богатых и бедных, верхи и низы
nbsp;утверждают, что в базе административного и хозяйственного управления должен лежать принцип коллективной ответственности, радиальный поруки
nbsp;призывают царей к жесткому воззванию с подданными
Буддизм
nbsp;(*ответ*) призывал к отрешенности от земных страстей и интересов
nbsp;проповедовал равенство между людьми в социальной сфере
nbsp;призывал к изменению публичного строя
nbsp;по сути, является оппозиционной к власти религией
В Артхашастре
nbsp;(*ответ*) говорится об искусстве и ремесле правителя: что и как нужно делать, чтоб сохранить и приумножить власть и достояние
nbsp;утверждалось, что дхарма действует сама по для себя без принуждения
nbsp;общее благо рассматривалось в рамках интересов личности, прав человека
nbsp;отказываются ведийские принципы веры в сверхъестественные силы
В Кодексе Хаммурапи
nbsp;(*ответ*) в первый раз в истории Месопотамии предусмотрено предназначение наказаний по принципу талиона
nbsp;право совпадает с религией
nbsp;право делится на публичное и приватное
nbsp;формируются точные представления о видах вины
В Назидании Птахотепа
nbsp;(*ответ*) говорится, что сражаться против общественного неравенства нелепо
nbsp;отсутствует нелюбовь к иным народам
nbsp;с уважением говорится о людях физического труда
nbsp;находится представление о природном равенстве всех людей: свободных и рабов
В Теогонии формулируется важнейший мировоззренческий вопрос о месте людей
nbsp;(*ответ*) посреди богов
nbsp;в государстве
nbsp;посреди людей
nbsp;в природе
В ведийский период истории Древней Индии
nbsp;(*ответ*) происходит возвышение главаря над племенем, перевоплощение его в царя и расширение королевской власти в вред классическому самоуправлению
nbsp;происходит разложение сословно-кастового строя
nbsp;формируются три касты: священнослужителей, правителей и лиц физического труда
nbsp;формируется индуизм
В книжке Чжоу-ли
nbsp;(*ответ*) выражена диалектика власти, в силу которой никакая династия, никакая форма правления не вечна: она исчерпывает свои силы, вырождается и погибает
nbsp;отвергается мысль о мандате неба на власть
nbsp;зафиксировано одно из основных положений древнекитайской философии: в мире нет вещей, которым нельзя было бы отыскать природного разъясненья
nbsp;было записано: Вся поднебесная земля принадлежит сударю, все живущие на земле его слуги
В главном, источником развития политической идеи в эпоху Возрождения и Реформации выступали
nbsp;(*ответ*) Италия и Голландия
nbsp;Германия и Австрия
nbsp;Франция и Италия
nbsp;Россия и Польша