Безотлагательно! помогите перевести этот текст! либо напишите небольшой рассказ на тему

Безотлагательно! помогите перевести этот текст! либо напишите небольшой рассказ на тему "Распространение христианства на Руси"!!
Распространение христианства на Руси
При князе Владимире подавляющее большинство российского населения приняло христианскую веру, и Киевская Русь стала христианской страной.
Куда большее противодействие оказали обитатели севера и востока Руси. Новгородцы взбунтовались против присланного в город епископа Иоакима в 991 году. Для покорения новгородцев потребовалась военная экспедиция киевлян, возглавленная Добрыней и Путятой. Жители Мурома отказались впускать в город отпрыска Владимира, князя Глеба, и заявили о своем желании сохранить религию протцов. Сходные конфликты возникали и в иных городах Новгородской и Ростовской земель. Предпосылкой настолько злобного дела является приверженность народонаселения обычным обрядам, именно в этих городах сложились элементы религиозной языческой организации (постоянные и устойчивые ритуалы, обособленная группа жрецов - волхвы, кудесники). В южных, западных городках и сельской местности языческие верования существовали, быстрее, как суеверия, чем как оформившаяся религия.
Двоеверие, существовавшее в селах на протяжении десятилетий и даже веков, только равномерно преодолевалось усилиями многих и многих поколений священнослужителей. И на данный момент все еще преодолевается. Надобно заметить, что элементы языческого сознания обладают большой устойчивостью (в виде разных суеверий). Так многие распоряжения Владимира призванные укрепить новейшую веру, были проникнуты языческим духом.
Одной из заморочек после формального крещения было просвещение подданных в христианском духе. Эту задачку исполняли священники иностранцы, в главном, выходцы из Болгарии, обитатели которой еще в IX века приняли христианство. Болгарская церковь обладала независимостью от константинопольского патриарха, в частности, могла избирать главу церкви. Это событие сыграло великую роль в развитии церкви на Руси. Не доверяя византийскому императору, Владимир решил подчинить русскую Церковь болгарским, а не греческим иерархам. Таковой порядок сохранялся до 1037 года и был комфортен тем, что Болгария пользовалась служебниками на славянском языке, недалёкому разговорному русскому.
Конкретным следствием принятия христианства Владимиром и распространения его в Русской земле было, очевидно, построение церквей. Владимир тотчас после крещения приказывает строить церкви и ставить их по тем местам, где до этого стояли кумиры: так, поставлена была церковь святого Василия на холмике, где стоял кумир Перуна и прочих богов. Владимир приказывал ставить церкви и определять к ним священников также и по другим городкам и приводить людей к крещению по всем городкам и селам. Есть извещенья, что митрополит с епископами, присланными из Царьграда, с Добрынею, дядею Владимировым, и с Анастасом ходили на север и крестили люд; природно, что они шли поначалу по большому аква пути, вверх по Днепру до северного конца этого пути Новгорода Большого. Тут были крещены многие люди, построена церковь для новых христиан; но с первого раза христианство было распространено далековато не между всеми жителями; из Новгорода, по всей вероятности, аква методом проповедники отправились к востоку, до Ростова. Этим кончилась деятельность первого митрополита Миши в 990 году; в 991 году он погиб. Просто представить, как погибель его должна была опечалить Владимира в его новеньком положении; князя чуть могли утешить иные епископы и дворяне; быстро, впрочем, был призван из Царьграда новый митрополит Леон.
Российская церковь, развивавшаяся в сотрудничестве с государством, стала силой, соединяющей обитателей различных земель в культурную и политическую общность.
Перенесение на русскую почву традиций монастырской жизни придало своеобразие славянской колонизации северных и восточных славян Киевского страны. Миссионерская деятельность на землях, населенных финноязычными и тюркскими племенами, не только втянула эти племена в орбиту христианской цивилизации, но и несколько смягчила болезненные процессы становления многонационального страны. Это правительство развивалось на основе не государственной, а религиозной идеи. Оно было не столько русским, сколько православным.
Когда же люд растерял веру - правительство развалилось. Муниципальный распад Руси отражал происходивший распад этнической системы: хотя во всех княжествах жили по-былому русские и все они оставались православными, чувство этнического единства меж ними разрушалось.
Принятие христианства содействовало широкому распространению на Руси грамотности, удовольствию просвещения, появлению богатой, переведенной с греческого языка литературы, происхождению своей русской литературы, развитию церковного зодчества и иконописи.
По предлогу принятии христианства на Древней Руси можно сказать совершенно точно только одно: она стала новым витком в развитии публичных отношениях восточных славян.