С поддержкою дополнительной литературы и Веба соберите материал о старообрядцах. Обусловьте

Последователи старообрядчества отсчитывают свою историю с Крещения Руси равноапостольным дворянином Владимиром, который воспринял православие от греков. Флорентийская уния (1439) с латинянами послужила главной предпосылкой для отделения Русской поместной церкви от Константинопольского патриарха-униата и творения автономной Российской поместной церкви в 1448 году, когда собор российских епископов поставил для себя митрополита без роли греков. Великим авторитетом у старообрядцев пользуется Поместный Стоглавый собор 1551 года в Москве. С 1589 года русская церковь стала возглавляться патриархом.

Реформы Никона, начатые в 1653 году по унификации российских чинов и богослужения по современным по тому медли греческим образчикам, встретили сильную оппозицию со стороны приверженцев старых обычаев. В 1656 году на поместном соборе Российской церкви все крестящиеся 2-мя перстами были объявлены еретиками, отлучены от Троицы и преданы проклятию. В 1667 году состоялся Великий Столичный собор. Собор одобрил книжки новейшей печати, утвердил новые ритуалы и чины и наложил клятвы и анафемы на ветхие книжки и обряды. Любители ветхих обычаев вновь были объявлены еретиками. Страна оказалась на грани религиозной войны. Первым восстал Соловецкий монастырь, который был разорён стрельцами в 1676 году. В 1681 году состоялся поместный собор Российской церкви; собор упрямо просит короля о казнях, о решительной физической расправе над старообрядческими книгами, церквями, скитами, монастырями и над самими людьми-старообрядцами. Сходу после храма начнется активная физическая экзекуция. В 1682 году свершилась массовая казнь старообрядцев. Правительница Софья, именно по просьбе духовенства, храма 1681-82 года, издаст в 1685 году известные 12 статей муниципальные всеобщие законы, на основании которых будут преданы разным казням: изгнаниям, кутузкам, пыткам, сожжениям живыми в срубах тыщи человек-старообрядцев. В ход борьбы против ветхого ритуала шли самые разные средства на протяжении всего после реформенного периода со стороны новообрядческих соборов и синодов, такие как инсинуация, ересь, подлоги. Необыкновенно известны и широко распространены такие подлоги как Соборное деяние на еретика Арменина, на мниха Мартина и Феогностов Требник. Для борьбы со ветхим обычаем была проведена и деканонизация Анны Кашинской в 1677 году.

При Петре I в 1716 году были отменены Двенадцать статей царевны Софьи и старообрядцам для облегчения их учёта была предоставлена возможность полулегального существования при условии уплачивать за оный раскол всякие платежи в два раза. При этом был усилен контроль и наказание тех, кто уклонялся от регистрации и выплаты двойного налога. Неисповедующихся и не платящих двойной налог предписывалось штрафовать, каждый раз увеличивая ставку штрафа, и даже ссылать на каторгу. За совращение в раскол (совращением считалось всякое старообрядческое богослужение либо совершение треб) как и до Петра I надеялась смертная казнь, что было доказано в 1722 г. Старообрядческих священников объявляли либо расколоучителями, если это были старообрядческие наставники, или предателями православию, если они ранее были священниками, и наказывали и за то, и за иное.