Почему в общественно-политической идеи Рф второй половины XIX века выделились ограниченное,

Три направления ограниченное, либерально демократическое и революционно-демократическое выделились, поэтому что каждое предлагало собственный путь развития Рф. Консерваторы считали, что ничего поменять не необходимо. Они стояли за сохранение монархического строя. Либерально-демократическое движение предполагало постепенное изменение России методом реформ, революционно-демократическое утверждало необходимость фермерской революции и построения социализма.

Западничество, славянофильство и почвенничество три либерально-демократических течения. Западники утверждали, что Наша родина обязана пойти по пути развития европейских стран. Руководителем западников был М. Катков. Славянофилы считали правильным оборотное: следование России своим уникальным методом. Они утверждали, что в Рф невозможно установление демократии по западноевропейскому образчику, поэтому что государственная нравственность главнее для российского народа, чем закон. С их точки зрения установление Земского собора, где представители всех сословий вкупе обсуждали бы муниципальные трудности, может стать основой российского пути.

Теорию почвенничества определил Ф.М. Достоевский. Она примиряет две крайности западничество и славянофильство. Ф.М. Достоевский, а также А. Григорьев, деливший взоры собственного друга, причину русских бед лицезрели в разрыве дворянства и крестьянства. Этот разрыв произошел во времена Петра, когда дворянство против воли европеизировалось царем-реформатором, а фермеры оставались патриархальными, продолжая жить согласно старой морали. Слияние вершины и земли (дворян и крестьян) обязано произойти по пути обоюдного обогащения: дворяне смогут передать народу свои познания, приобретенные в Европе, а крестьяне возвратят российское дворянство к исконной нравственности. Ф.М. Достоевский верил в большое назначение России и в необыкновенную миссию русского народа, который обладает широкой всеприемлющей душой.