Как повлияло христианство на развитие культуры Старой Руси? Каковы характерные особенности

Утверждающееся в Древнерусском государстве православие совершило переворот в культуре, сознании российских людей, в их взорах на мир. Славянская письменность существовала еще в начале X в., но после принятия христианства грамотность начинает широко распространяться посреди князей, бояр, купечества, богатых мещан. В сельской местности народонаселение было в главном безграмотным.
Главной объем необходимых для жизни познаний давали детям предки. Способных малышей отдавали в ученичество. В отдельных случаях образование брала под эгиду княжеская власть.
Представление об уровне познаний могут дать изборники, где не считая богословских заморочек вмещались статьи по астрономии и астрологии, арифметике и физике, зоологии и ботанике, истории и грамматике, этике и логике, излагались некие философские категории: сущность, случайное, род, вид, количество, качество и т. д. Изборник Святослава 1073 г. одна из самых великих по величине древнерусских книг.
На Руси читали преимущественно религиозную литературу. Светские произведения занимали в чтении куда более застенчивое место, хотя на Руси знамениты были труды юго-западных, восточных творцов, переводились хроники, исторические повести, сборники изречений, природно-научные сочинения, юридические трактаты.
Возникает и оригинальная российская литература, например Повесть временных лет, Слово о законе и благодати митрополита Илариона, Сказание о Борисе и Глебе Нестора, Слово о полку Игореве и др. В 1037 г. в киевском храме Святой Софии по велению Ярослава Разумного была сотворена первая на Руси библиотека. К раскаянью, ее судьба до сих пор неведома.
Кругозор горожан был, окончательно, обширнее, чем селян. Многие посадские люди были грамотны, увлекались радостными языческими игрищами, поощряли шутов, брезгая запретами церкви. О широком распространении грамотности свидетельствуют надписи на предметах быта и берестяные грамоты, а саркастические надписи XI-XII вв. на стенах киевских и новгородских церквей разрушают легенды о повсеместной религиозности средневековья.