Какими необыкновенностями были отмечены дела меж церковью и светской властью в

С середины IХ века Западная церковь устремляется вернуть могущество церковной церкви.
Движение клюнийцев ( от аббата Клюни в Бургундии Восточная Франция) выступало за освобождение церкви от власти всех светских лиц, за реформирование норовов церкви, установление в ней жесткой дисциплины.
В то же время светская власть всеми мощами устремлялась подчинить для себя церковную. Например, правитель Священной римской империи Оттон I и его последователи сражались за подчинение римского папы власти светских властелин.
Но в ХI веке движение клюнийцев достигнуло фуррора.

В Ранешном Средневековье папы римские и франкские повелители (позднее цари) поддерживали друг друга. Каролингам на престоле необходимо было духовное извинение захвата власти (которую они отобрали у Меровингов), а позднее господства над громадной империей. Папам требовалась военная охрана, до этого всего, от лангобардов, а также политическая поддержка в их споре с Константинополем. Позднее, теснее в Высочайшем Средневековье папы стали претендовать на власть над всем католическим миров, включая власть светскую и в этом вопросе вступили в долгое противоборство с императорами Священной Римской империи. Римские первосвященники стали указывать королям, что надо делать, пробовали наказывать их за ослушание. Сильным орудие в собственных руках они решили сделать крестовые походы. Но главным оружием на самом деле были большие феодалы, которые чаще всего были рады использовать порицание папы, чтобы оправдать своё не подчинение королю либо императору. Когда страны стали централизованными большие феодалы утратили возможность восставать и влияние пап римских исчезло. В Позднем Средневековье даже их конкретные подчинённые духовенство подчинялось, до этого всего, властителя собственной страны, а только после него папу.