Какова Наша родина А. И. Солженицына? Как раскрывается она в начале рассказа

Творцы учебника первую часть вопроса определяют так: Какова Наша родина А. И. Солженицына? Вопрос поставлен очень общё, поэтому мы обращаемся ко 2-ой части этого пункта, где нам предлагают обрисовать образ Рф в рассказе Матрёнин двор.
Герой рассказа желает затесаться и затеряться в самой нутряной Рф если такая где-то была, жила. После многих лет, проведённых в заключении, рассказчик желает внутренней тишины. Главным условием приобретения такой тишины для него становится приобщение к неискажённому страхом и таборами духу народа, который он полагается ощутить в центральной России.
Он ищет место, где бы веселела душа. Таким ему кажется Высочайшее Поле, то место, где не обидно бы и жить и умереть. Главным условием для рассказчика является неименье радио; в контексте рассказа радио знак гос лжи, которая распространяется на всю страну.
Но в Высочайшем Поле герой-рассказчик не сумел остаться: там не пекли хлеба. С одной стороны, это реальный факт: если каждый денек носить хлеб, самый нужный продукт, из городка, жить очень тяжело, неудобно. Но в контексте рассказа этот факт приобретает символическое значение: хлеб это душа российского народа, и крестьяне, которые не могут выпечь хлеба, воспринимаются как люди, потерявшие нечто исконное, отлучённые от тысячелетней традиции.
Герой-рассказчик разумеет все стороны жизни современной ему России, лицезреет хаотичное, горьковатое, отлучённое от истоков. Таким представляется ему посёлок с трудновыговариваемым заглавием Торфопродукт (надобно сказать, что и на данный момент близко от городка Владимира есть, к примеру, посёлок с заглавием Оргтруд). Но как раненая собака ищет травку, которая единственная из всех обладает врачебными качествами, так для героя единственным лекарством от перенесённых им бедствий становится кондовая Наша родина.
И герой-рассказчик чувствует, предчувствует её в умильной речи дамы, торгующей молоком, и обретает её в деревне Тальново, за которой целый край идёт деревень: Часлицы, Овинцы, Спудни, Шевертни, Шестимирово.
В прохудившейся избе Матрёны герой встречает извечную Россию, воплотившуюся в незапятанной душе русской дамы, ведущей бедную незамысловатую жизнь в неизменной готовности посодействовать людям, несущей в мир идеи подлинности, простоты и не- стяжательства.

Герой рассказа желает затесаться и затеряться в самой нутряной Рф если такая где-то была, жила. После многих лет, проведённых в заключении, рассказчик желает внутренней тишины. Главным условием приобретенья таковой тишины для него становится приобщение к неискажённому ужасом и лагерями духу народа, который он полагается ощутить в центральной России. Он отыскивает место, где бы веселела душа. Таким ему кажется Высокое Поле, то место, где не обидно бы и жить и умереть. Главным условием для рассказчика является неимение радио; в контексте рассказа радио символ гос лжи, которая распространяется на всю страну.