Рационалистический канон ясности, отчетливости, полноты, логической последовательности речи достаточен для согласия

Рационалистический канон ясности, отчетливости, полноты, логической последовательности речи достаточен для согласия и присоединения:
nbsp;(*ответ*) да
nbsp;нет
Российская пословица quot;То по для себя, а это собоюquot; выражает топос:
nbsp;(*ответ*) сути
nbsp;тождества
nbsp;присущего и привходящего
nbsp;происшествия
С подмогою топоса часть/целое задается смысл терма, который приобретает общее значение и сразу индивидуализируется:
nbsp;(*ответ*) правильно
nbsp;фальшиво
Следуя схеме Квинтилиана, Ломоносов трактует риторическое изобретение по-новенькому:
nbsp;(*ответ*) да
nbsp;нет
Смысловые схемы аргумента - это:
nbsp;(*ответ*) топос, схема, редукция
nbsp;топос, схема, обоснование
nbsp;топос, положение, обоснование
nbsp;положение, редукция, схема
Сопоставление, сравненье, противоположность относятся к топосам соположения:
nbsp;(*ответ*) да
nbsp;нет
Топика у Аристотеля связана с логической формой противопоставлений, характерных поговоркам:
nbsp;(*ответ*) правильно
nbsp;неправильно
Топос производности подразумевает временную последовательность:
nbsp;(*ответ*) нет
nbsp;да
Топос сопоставления предполагает качественные сходства или различия, на основе которых связываются термы и становится вероятным выбор:
nbsp;(*ответ*) ложно
nbsp;правильно
Топосы обстоятельств используются для представления и свойства реального или вероятного факта:
nbsp;(*ответ*) истинно
nbsp;ложно
Топосы определения, соположения, происшествия - группы внутренних топосов:
nbsp;(*ответ*) да
nbsp;нет
Установление принципов и ценностей, на базе которых дискуссируются задачи:
nbsp;(*ответ*) задачка эпидейктической аргументации
nbsp;задачка судительной аргументации
nbsp;задача совещательной аргументации
nbsp;не является задачей аргументации