_ - человекообразные мортышки: семинды, понгиды
(*ответ*) Антропоиды
nbsp;Гуманоиды
nbsp;Гомункулюсы
nbsp;Гиббоны

_ - человекообразные мортышки: семинды, понгиды
(*ответ*) Антропоиды
nbsp;Гуманоиды
nbsp;Гомункулюсы
nbsp;Гиббоны
_ - имя, присваиваемое принципу, началу, которое организует тело таким образом, что оно владеет жизнью; соответственно, о душе как форме тела, как принципе живого можно разговаривать применительно к растению, животному и человеку
(*ответ*) Душа (по Х. Арангурену)
nbsp;Этика ответственности Йонаса
nbsp;Почтение перед жизнью (по А. Швейцеру)
nbsp;Деконструкции Ж. Дерриды
_ считает, что наука лежит на чистом исследовательском интересе, который вначале присущ человеку
(*ответ*) Хенгстенберг
nbsp;Шелер
nbsp;Ротхакер
nbsp;Гелен
В концепции Б. Вальденфельса _ стает как наиболее общая и основательная философская категория, способная исполнять функцию общего определения людского существа
(*ответ*) телесность
nbsp;экзистенция
nbsp;структура мира
nbsp;онтологический горизонт
Гелен считает, что философская антропология должна выдвигать только такие догадки, которые
(*ответ*) можно инспектировать средством сравненья с фактами
nbsp;дает феноменологическое описание
nbsp;дает эмпирико-методологический дуализм
nbsp;дают номотетические и идиографические науки
Под духовным Х. Арангурен разумеет способность человека быть субъектом операций, превосходящих чувственные операции; такими операциями следует считать способность
(*ответ*) понимать, вожделеть и избирать
nbsp;к познанию и обладание познанием
nbsp;давать оценки и действовать
nbsp;к любви и надежде
Ротхакер считает, что способностью _ свое наличное бытие владеет только конечное существо, но для того чтобы постичь свою ограниченность, необходимо выйти за положенную границу
(*ответ*) трансцендировать
nbsp;эксплицировать
nbsp;экзистировать
nbsp;объективировать
Ф. Герхардт употребляет традиционный подход философской антропологии: сопоставление человека с
(*ответ*) животным
nbsp;машиной
nbsp;Всевышним
nbsp;социумом
Х. Мариас обращает внимание на то, что в нынешнюю эру счастье все почаще и во все большей мере отождествляется с
(*ответ*) благоденствием
nbsp;коллективными формами жизни
nbsp;биографической перспективой на человеческую жизнь
nbsp;жизнью души
Х. Ортега-и-Гассет считает, что _ - новый варвар, которого не устраивает считать только себя вульгарным. Он претендует возвести вульгарность в статус права, а право в статус непристойности
(*ответ*) человек-масса
nbsp;человек постиндустриального общества
nbsp;человек экономический
nbsp;человек димократический
Верны ли утверждения?
А) Французские гегельянцы во многом содействовали укоренению структуралистских мыслях в духовной жизни Франции; на службу им была профессионально поставлена очень уникальная трактовка текстов большого Гегеля
В) Награда французских гегельянцев - в дешифровке сложного текста гегелевской quot;Феноменологии духаquot;, в вычленении из него социально-исторического контекста, чувственно-психических переживаний творца и его современников
(*ответ*) А нет, В да
nbsp;А да, В да
nbsp;А да, В нет
nbsp;А нет, В нет

Задать свой вопрос

---