По А. Шефтсбери, мораль обладает самостоятельностью, а добродетель может существовать и

По А. Шефтсбери, мораль владеет самостоятельностью, а добродетель может существовать и вне практики:
(*ответ*) нет
nbsp;да
По Г. В. Лейбницу, наш мир - лучший из миров:
(*ответ*) да
nbsp;нет
По воззрению просветителей, религия воспитывает рабов:
(*ответ*) да
nbsp;нет
Поиск разумно обоснованных и доказуемых истин философии, сравнимых с истинами науки, - главная необыкновенность философии Нового медли:
(*ответ*) да
nbsp;нет
Просветительская идея связана с деизмом:
(*ответ*) нет
nbsp;да
Согласно Г. В. Лейбницу, целью добронравного рвения служит просвещение духа:
(*ответ*) нет
nbsp;да
В вопросе о зании и знании Д. Юм занимал позиции агностицизма и скепсиса:
(*ответ*) да
nbsp;нет
Г. В. Ф. Гегель интеллектуализировал религиозное чувство:
(*ответ*) да
nbsp;нет
Г. В. Ф. Гегель реабилитировал разумные quot;метафизическиеquot; подтверждения бытия Господа - онтологическое, космологическое, телеологическое:
(*ответ*) нет
nbsp;да
И. Кант проводил границу меж исторической верой и незапятанной религиозной верой, верой незапятнанного ума, моральной верой:
(*ответ*) да
nbsp;нет
И. Кант определил моральное подтверждение бессмертия души и бытия Бога:
(*ответ*) нет
nbsp;да
От незапятанной нравственной религии И. Кант отличал богослужебную религию:
(*ответ*) нет
nbsp;да
По Г. В. Ф. Гегелю, Бог - безусловная мысль, дух, рассматриваемые как единство понятия и действительности:
(*ответ*) да
nbsp;нет
По Д. Юму, вера может быть базирована в разуме:
(*ответ*) да
nbsp;нет
По И. Канту, мораль не нуждается в религии, но неминуемо ведет к ней:
(*ответ*) да
nbsp;нет
Сообразно Д. Юму, монотеизм происходит из политеизма:
(*ответ*) нет
nbsp;да
Сообразно Д. Юму, на веру оказывают сильное воздействие чувства:
(*ответ*) да
nbsp;нет
Сообразно Д. Юму, начальной формой веры был политеизм (язычество), а монотеизм происходит из политеизма:
(*ответ*) да
nbsp;нет
Субстанцию всего сущего, по Г. В. Ф. Гегелю, сочиняет мышление, преодолевшее односторонность субъективного и объективного:
(*ответ*) да
nbsp;нет
Непознаваемое - то, что существует вне сознания, выходит за пределы всякого опыта, чему в чувствах не может быть дан никакой адекватный предмет:
(*ответ*) да
nbsp;нет