Целенаправленная работа масс, классов, политических партий, страны и отдельных партий в

Целенаправленная работа масс, классов, политических партий, государства и отдельных партий в учении Маркса получила название _ фактор
(*ответ*) личный
nbsp;экономический
nbsp;этический
nbsp;беспристрастный
Человек, средства производства образуют в собственной совокупы систему
(*ответ*) производительных сил
nbsp;культурного размена
nbsp;развития экономики
nbsp;человечьих отношений
Б. Спиноза утверждал, что свобода - это осознанная необходимость, которая проявляется в господстве ума над чувствами:
(*ответ*) да
nbsp;нет
Г. Гегель писал о том, что вся история населения земли движется quot;беспристрастным духомquot; для заслуги свободы:
(*ответ*) да
nbsp;нет
Для К. Поппера к основным ценностям открытого сообщества причисляется финансовая свобода, свободное предпринимательство:
(*ответ*) нет
nbsp;да
И. Бентам рассматривал сообщество как внутреннюю гармонию коллективных интересов, где свобода всех означает свободу каждого:
(*ответ*) нет
nbsp;да
Индетерминисты полагают, что людская воля сама не способна избирать меж различными мотивами и потому свободный выбор появляется нечаянно:
(*ответ*) нет
nbsp;да
Марксисты доказывают, что человек владеет не полной, раз и навечно обретенной волей, а только определенной ее quot;меройquot;, являющейся переменной и зависимой величиной:
(*ответ*) да
nbsp;нет
П. Гольбах считал, что человек в настоящем смысле свободен, так как он подчинен деянью законов:
(*ответ*) нет
nbsp;да
По Ж. П. Сартру, человек не может быть свободным, поэтому что несет на собственных плечах тяжесть ответственности за мир:
(*ответ*) нет
nbsp;да
С. Булгаков полагал нужной quot;отрицательнуюquot; свободу как особенное состояние, которое позволяет человеку сделать осознанный выбор:
(*ответ*) да
nbsp;нет
Экзистенциалисты считают, что ответственность неразрывно связана с людской свободой, а означает, ее возрастание - с глобальным процессом преодоления несвободы:
(*ответ*) да
nbsp;нет
Георг Гегель выделял три стадии истории (развития абсолютного духа): восточную (азиатскую), древнегреческую и древнеримскую (античную), Нового медли (германскую):
(*ответ*) да
nbsp;нет
Главное, за что критикуется марксистское формационное учение, - представление о коммунистической формации как конце мировой истории, некоторой абсолютной, истинной жизни общества:
(*ответ*) да
nbsp;нет
Карл Поппер выделял идеациональный, чувственный и смешанный, интеграционный типы цивилизации:
(*ответ*) нет
nbsp;да
Общественно-экономическая формация характеризуется специфической культурой и подходящими ей историческими формами общности людей, типом и формой семьи:
(*ответ*) нет
nbsp;да