Основной авторитет для католических философов инициаторов неотомизма последней четверти XIX

Основной авторитет для церковных философов инициаторов неотомизма последней четверти XIX в., это
(*ответ*) Аквинский
nbsp;Клервоский
nbsp;Дакийский
nbsp;Кентерберийский
Основной вопрос в споре об иконах это
(*ответ*) образ Христа
nbsp;кто может писать иконы
nbsp;размер икон
nbsp;сопровождение мольбами написание икон
Григорий Нисский, обсуждая судьбу Адама, пишет в полном согласии с библейской традицией, что Адам собирательное имя человека, в творении
(*ответ*) О сотворении человека
nbsp;Исход
nbsp;Большой Катехизис
nbsp;Жизнь Моисея
Дамаскин различает несколько видов вида
(*ответ*) 3-ий образ человек по подражанию
(*ответ*) 2-ой образ Бог сделал человека по образу Собственному и подобию
(*ответ*) 1-ый образ Бог родил Единородного
nbsp;третий образ сам Бог
Два рода сущностей Аристотеля это та, которая(ой) _ и та, которая(ой)
(*ответ*) не сказывается ни с каким подлежащим и не находится ни к каком подлежащем
(*ответ*) как виду принадлежит первая суть
nbsp;обобщает огромное количество сущностей
nbsp;сказывается только с каким-либо подлежащим
Единственный путь, ведущий к Господу, по представлению каппадокийцев, это
(*ответ*) неизменное самосовершенствование
nbsp;мольба
nbsp;почтенье перед Богом
nbsp;добродеяние
Ложь, утверждавшая, что Христос был простым человеком, с которым Бог объединился порядочно, это
(*ответ*) несторианство
nbsp;савеллианство
nbsp;пелагианство
nbsp;исихазм
Идеалистическое учение о цели и целесообразности это
(*ответ*) телеология
nbsp;фидеизм
nbsp;диалектика
nbsp;креационизм
Идеи Гильберта были осуждены
(*ответ*) Реймским храмом 1148г.
nbsp;II Вселенским храмом
nbsp;I Ватиканским храмом (1869-1870)
nbsp;Вьеннским храмом 1314г.
Изображение, предпочтительно великолепное, на камне, дереве, полотне лика Иисуса Христа, Богоматери, св. апостолов и всех святых, предназначенное для духовного общения с изображенным на нем, это
(*ответ*) икона
Исповедь это
(*ответ*) понимание человеком всех своих грешных идей и действий и сожаление в их с общением исправления
nbsp;осознание человеком своей смертности и конечности
nbsp;ложь, отказывавшаяся непреодолимость греха, что привело к отрицанию действительности благодати
nbsp;религиозное учение о окончательных судьбах мира и человека
Как считал Григорий Нисский, вначале человек был создан для участия в
(*ответ*) Господе
nbsp;победе над страстями
nbsp;творческом преображении мира
nbsp;крещении
Как считал Григорий Нисский, у Бога и твари
(*ответ*) различные природы
nbsp;разные цели
nbsp;общий создатель
nbsp;различное предназначение