Аргумент по аналогии - это
(*ответ*) решение задачи других сознаний, сводящееся

Аргумент по аналогии - это
(*ответ*) решение препядствия других сознаний, сводящееся к тому, что сходство во внешне наблюдаемом поведении и использовании языка другими людьми дозволяют заключить, что они, как и я сам, обладают сознанием
nbsp;сложившаяся в ряде направлений новоевропейской философии тенденция принимать в качестве конкретно и достоверно данного только содержание собственного индивидуального сознания
nbsp;неувязка эпистемологии и философии сознания, формулируемая последующим образом как можно знать о том, что существует другие сознания помимо моего собственного? как можно знать о содержании иных сознаний
nbsp;понятие философии и психологии, значащее восприятие внутреннего мира иного человека как целостное, с сохранением эмоциональных и смысловых цветов, сопереживание его душевной жизни
Аргумент, сообразно которому, условно каждого понятия есть иное понятие, служащее ему обоснованием, и, так как сходственный ряд понятий уходит в бесконечность, никакое понятие никогда не может быть обусловлено непременно, - это
(*ответ*) нескончаемого регресса (возврата)
nbsp;идеализации (аргумент Дюэма)
nbsp;неопределенности
nbsp;онтологический
Бихевиористы считали, что беспристрастное знание дает только исследование эмпирически
(*ответ*) наблюдаемого поведения живых существ
nbsp;беспристрастного наличного бытия, сознания вообще и духа
nbsp;наблюдаемые свойства вещей
nbsp;эквивалентных, но логически несопоставимых теорий
В 1951г. в статье Две догмы эмпиризма Куайн выступил против
(*ответ*) разделения аналитических предложений
(*ответ*) редукционистского тезиса о том, что каждое осмысленное предложение эквивалентно некой конструкции из терминов, указывающих на конкретный чувственный опыт субъекта
nbsp;безграничного внедрения закона исключенного третьего, терпимо относится к противоречиям в математических системах.
nbsp;опредмечивания абстрактных сущностей.
В выделенных М.Вебером образцово-типических ориентациях экономического поведения, доминирующей является
(*ответ*) целерациональная
nbsp;обычная
nbsp;научная
nbsp;рационалистическая
В классическом фундаментализме все представления делятся на классы: те
(*ответ*) которые основываются или выводятся из каких- то иных
(*ответ*) истинность которых не основана и не связана с достоверностью и истинностью иных положений
nbsp;которые формируются средством избирательной воли либо существенно ею обоснованы
nbsp;которые одинаково присущи как одушевленным, так и неодушевленным телам
В концепции Куна парадигмой называется совокупа
(*ответ*) базовых теоретических взоров, традиционных образчиков исполнения исследовательских работ, методологических средств, которые сознаются и принимаются как управление к деянью всеми членами научного общества
nbsp;новых теоретических подходов и методологических ориентаций
nbsp;приемов и методов, облегчающих и упрощающих решение познавательных, конструктивных, практических задач
nbsp;этических школ и нравственных опытов
В базе номотетического метода лежит
(*ответ*) генерализирующее образование понятий
nbsp;осознание мира как становящегося безграничного Я
nbsp;противоречие меж потребностями хоть какой единицы живого
nbsp;конкретное самосознание, одинаковое чувству
В постулатах свободы от ценностных суждений Вебер распознавал последующие препядствия
(*ответ*) свободы от ценностных суждений в строгом смысле
(*ответ*) соотнесения зания и ценностей
nbsp;эталона и смысла истории за пределы исторического процесса
nbsp;логики
В работах ранешнего периода Витгенштейна, философия, по его воззренью, обязана описывать
(*ответ*) практику использования логических символов
nbsp;разумный процесс, так как ценности и нормы, принимаемые научным сообществом, подлежат критической оценке
nbsp;закономерности реальной реальности
nbsp;исследуемые куски реальности, а не оценивать их
В теории непогрешимости понятие может быть безусловно достоверным, если оно
(*ответ*) вообщем не имеет содержания
nbsp;алогично
nbsp;опирается на законы логики
nbsp;появляется в согласовании с категориями