Верны ли утверждения?
А) Мерло-Понти разделяет мнения спиритуализма, различающего дух и

Верны ли утверждения?
А) Мерло-Понти делит мнения спиритуализма, распознающего дух и жизнь как две потенции бытия
В) В философии Мерло-Понти необыкновенный мир это незапятнанное бытие и смысл, просвечивающий на точках скрещения опыта моего и опыта иных
(*ответ*) А нет, В нет
nbsp;А да, В да
nbsp;А да, В нет
nbsp;А нет, В да
Верны ли утверждения?
А) Марсель исходит из положения, что неувязка бытия на самом деле метапроблема
В) Сообразно Марселю, метапроблема дает осознать, что кроме проблем, которые мы решаем, есть некая скрыта, охватывающая нас; определенные решения онтологической сокровенны следует искать не в сфере логического, а быстрее в стихии духовных ценностей верности, надежде, любви
(*ответ*) А да, В да
nbsp;А да, В нет
nbsp;А нет, В да
nbsp;А нет, В нет
Верны ли утверждения?
А) М. Фуко руководствуется принципом: все явления культуры определенной исторической формации несут на для себя общие черты, которые связывают их в целостность; природа этой целостности не обязана быть вынесена за скобки
В) Фуко считает, что на этом онтологическом основании и в границах этой целостности хоть какое явление может символизировать иные явления, казалось бы, абсолютно иного рода
(*ответ*) А нет, В нет
nbsp;А да, В да
nbsp;А да, В нет
nbsp;А нет, В да
Верны ли утверждения?
А) Сообразно Фуко, дискурс это совокупа знаков, так или по другому связанных со значениями, а практика систематически формирует значения, о которых они (дискурсы) разговаривают
В) Фуко полагает, что не существует идеального дискурса, конечного и вневременного, предпочтения и наружный источник которого были бы искажены, деформированы, отброшены, может быть, к очень отдаленному будущему
(*ответ*) А нет, В да
nbsp;А да, В да
nbsp;А да, В нет
nbsp;А нет, В нет
Верны ли утверждения?
А) Бытие любого Ничто, согласно Сартру, очень специфически; оно быстрее только владеет наружностью бытия; оно не просто есть, а скорее есть было
В) Поэтому, считает Сартр, должно существовать такое сущее, средством которого ничто прибывает к вещам; оно просто владеет способностью рассматривать Ничто в качестве данности
(*ответ*) А да, В нет
nbsp;А да, В да
nbsp;А нет, В да
nbsp;А нет, В нет
Верны ли утверждения?
А) Тезис, который часто повторяется в сочинениях Сартра: в основании людского бытия лежит свобода
В) У Сартра свобода непременное условие хоть какого подлинно людского действия, если предназначение деянья преображение фигуры мира, когда необходимо использовать нечто в качестве средства для достижения иного состояния мира
(*ответ*) А да, В да
nbsp;А да, В нет
nbsp;А нет, В да
nbsp;А нет, В нет
Все приключения сознания, которыми была занята философия и огромное количество схожих ей наук, согласно Делезу, имеют собственный источник в природе языка как обитателя поверхности, которая делит мир на
(*ответ*) вышину и глубину
nbsp;денотации и манифестации
nbsp;наружные деяния и противодействия
nbsp;внутреннее время и наружные деянья
Делез открыл одну из ступеней в иерархии идеальных форм форму
(*ответ*) смысла
nbsp;предпосылочности
nbsp;функционалистского подхода к языку
nbsp;субстанциалистского подхода к языку
Диалектика в древнем смысле, согласно Делезу, это наука о бестелесных событиях, как они выражены в предложениях, а также наука о связях меж событиями, как они выражены в
(*ответ*) отношениях меж предложениями
nbsp;оппозиции вещественное-образцовое
nbsp;изначальных базисных структурах
nbsp;мире таких вещей, где не может быть причинно-следственных связей