В 1920-х гг. отмечалось, что социология искусства
(*ответ*) еще не

В 1920-х гг. отмечалось, что социология искусства
(*ответ*) еще не существует как научное направление
nbsp;существует теснее много веков
nbsp;стопроцентно сложилась на основании работ начала XX в.
nbsp;теснее полностью сложилась на основании работ 2-ой половины XIX в.
В 1920-х гг. предлагалось учить
(*ответ*) теорию отдельных видов искусства и их взаимодействия
nbsp;основным образом теорию монументального искусства
nbsp;только теорию взаимодействия видов искусства
nbsp;только теорию отдельных видов искусства
В мире эталона романтиков
(*ответ*) нередко льется кровь, совершается беспощадная и кровавая месть
nbsp;совершается правосудная бескровная месть
nbsp;нет и намека на борьбу всех против всех
nbsp;не часто льется кровь, а тем более не совершается беспощадная месть
В связи с обоснованной критикой романа Мученья молодого Вертера со стороны Г. Лессинга И. Гёте
(*ответ*) переработал роман для следующих изданий
nbsp;перебежал к занятиям поэзией, не обращая на критику никакого внимания
nbsp;обвалился со собственной стороны с критикой на Лессинга
nbsp;продолжал защищать позиции Бури и напора, восторгаясь эстетикой дикаря и призывая к отказу от школы и принципов ради разнуздания (освобождения) творчества
В художественном отношении к России с 1840-х гг. в русском искусстве
(*ответ*) приметны черты неясного пессимизма, влиявшие и на последующие поколения
nbsp;проявились черты дела к реальности, оставшиеся специфическими для определенных видов искусств и не проявлявшие себя в других видах и формах художественного творчества
nbsp;заметны черты пессимизма и отрицания, преодоленные следующими поколениями
nbsp;заметны только черты идеализации
Во 2-ой половине ХХ в. отмечали, что действия в художественном мире и деятельность коллекционеров, галерей, посредников и средств массовой инфы
(*ответ*) взаимосвязаны
nbsp;связаны только с художественной правдой
nbsp;всегда выражают классические прогрессивные традиции
nbsp;развиваются независимо друг от друга
За осуждение мятежных страстей, политико-морализующие поучения в истории представители романтического направления высказывали в адресок Карамзина
(*ответ*) осуждение
nbsp;нейтральные фразы
nbsp;комплименты
nbsp;хвалу
Задачки социологии искусства связывают с изучением искусства
(*ответ*) в связи с политическим, фабричным и социальным развитием страны, в которой оно появлялось
nbsp;вне связи с промышленным развитием
nbsp;только в связи с фабричным развитием
nbsp;вне связи с политическим, фабричным и соц развитием страны, в которой оно появлялось
И Гёте ознакомился с Опытом о живописи Д. Дидро
(*ответ*) сходу после его опубликования
nbsp;в период своей увлечения идеями Бури и напора
nbsp;в конце своейжизни спустя много лет после публикации работы
nbsp;еще при жизни творца, оказав ему ценную помощь в творении этой книги
И. Гёте в манифесте Веймарского классицизма утверждал, что
(*ответ*) людскую фигуру нельзя осознать путем созерцания поверхности, необходимо найти внутреннее строение, ознакомиться с функциями, запечатлеть базу явления
nbsp;для изображения людской фигуры не необходимо знать ее внутреннее строение, знакомиться с функциями и рефлексами
nbsp;фигуру человека и животного нельзя не осознать путем простого созерцания ее поверхности, т.к. теснее это дает возможность найти ее внутреннее строение
nbsp;людскую фигуру можно осознать даже путем обычного созерцания ее поверхности, чтобы запечатлеть основу явления
И. Гёте в работе Введение в Пропилеи считал, что
(*ответ*) безуспешная картина может взывать к чувству и воображению, развязывает и высвобождает, представляя их самим себе
nbsp;только самая удачная картина может взывать к чувству и воображению, развязывает и освобождает, представляя их самим для себя
nbsp;безуспешная картина может взывать только к чувству, не действуя на воображение
nbsp;безуспешная картина не может взывать к чувству и воображению
И. Гёте в работе Введение в Пропилеи считал, что воспитание живописца
(*ответ*) нуждается в большей тщательности, чем воспитание других людей
nbsp;просит только ознакомления с техникой, а остальное надобно бросить случаю и стихии свободного самовыражения
nbsp;не нуждается в большей тщательности, чем воспитание других людей
nbsp;нуждается такой же тщательности, чем воспитание других людей