К западникам относят таких мыслителей, как:
nbsp;(*ответ*) А. И. Герцен

К западникам относят таких мыслителей, как:
nbsp;(*ответ*) А. И. Герцен
nbsp;(*ответ*) Т. Н. Грановский
nbsp;(*ответ*) Н. П. Огарев
nbsp;А.И. Кошелев
nbsp;Ю.Ф. Самарин
К работам Кавелина относятся:
nbsp;(*ответ*) Взор на юридический быт старой Рф
nbsp;(*ответ*) Мысли и заметки о русской истории
nbsp;О понимании
nbsp;Сумерки просвещения
К славянофилам относят таких мыслителей, как:
nbsp;(*ответ*) А.С. Хомяков
nbsp;(*ответ*) К.С. и И.С. Аксаковы
nbsp;(*ответ*) И.В. Киреевский
nbsp;В.П. Боткин
nbsp;Е.Ф. Корш
Кавелин о философии:
nbsp;(*ответ*) философия - общие начала всех наук
nbsp;(*ответ*) основной вопрос философии - отношение бытия к познанию и знания к познаваемому
nbsp;(*ответ*) главная задача философии - выяснить законы взаимодействия наружного мира и сознания человека
nbsp;нрав главных заморочек - онтологический
nbsp;основная цель философии - разъяснить удовлетворительным образом существо мыслях... и их отношения к реальности
Главные понятия для теории зания славянофилов:
nbsp;(*ответ*) воля и любовь
nbsp;(*ответ*) цельность духа
nbsp;теоретическое зание
nbsp;разум, интеллект
Конец мира для Бердяева - это
nbsp;(*ответ*) свобода
nbsp;(*ответ*) преображение, в котором человек призван интенсивно участвовать
nbsp;(*ответ*) конец беспристрастного бытия, преодоление объективации
nbsp;фатум, тяготеющий над грешным миром и человеком
nbsp;окончание 1-го из циклов его развития
Константин Дмитриевич Кавелин (1818-1885)
nbsp;(*ответ*) разрабатывал вариант психического позитивизма
nbsp;(*ответ*) устремлялся преодолеть как отвлеченный идеализм, так и материализм
nbsp;(*ответ*) отрицал существование конкретного познания, усматривал основную функцию познания в обеспечении способности сознательной творческой деятельности человека
nbsp;считал центральным звеном в комплексе наук о человеке социологию
Концепция Леонтьева об особенном типе отношений меж Церковью, государством, сообществом и человеком это _
nbsp;(*ответ*) византизм
nbsp;евразийство
nbsp;панславизм
nbsp;неомонархизм
Кризис современного сообщества Сорокин изъясняет переходом от
nbsp;(*ответ*) сенсативного типа культуры к умозрительной суперсистеме
nbsp;умозрительной системы к рассудочной
nbsp;чувственного типа культурной суперсистемы к сенсативной культуре
nbsp;рассудочной суперсистемы к идеалистическому типу культуры
Критерии в оценке социокультурных явлений, согласно концепции Леонтьева: достижение
nbsp;(*ответ*) видимого контраста и ощущаемой интенсивности жизни
nbsp;(*ответ*) выразительности и отличия одних форм от других
nbsp;начальной простоты
nbsp;сходства с окружающим
Леонтьев считал себя сторонником способа _ жизни социальной науки, совмещающей опыт, умозрение и мистику
nbsp;(*ответ*) реальной
Литературные источники в Иудее III века до н.э., которые в символической форме предрекают пришествие Мессии и создание под его покровительством правосудного королевства Израиля иудейская _
nbsp;(*ответ*) апокалиптика
Люди, по мысли Сорокина
nbsp;(*ответ*) существа думающие и ощущающие
nbsp;(*ответ*) периодически испытывают необходимость в удовлетворении то витальных, то образцовых потребностей
nbsp;в собственной сумме образуют общество
nbsp;по природе морально и ментально дезинтегрированы

Задать свой вопрос

---