1-ые европейские хроники представляют собой:
nbsp;(*ответ*) этнографические хроники
nbsp;(*ответ*) описания достопримечательностей

1-ые европейские хроники представляют собой:
nbsp;(*ответ*) этнографические хроники
nbsp;(*ответ*) описания достопримечательностей отдельных областей
nbsp;(*ответ*) совокупа сведений, которые можно было проверить своими очами или допустить как очень возможные
nbsp;рассмотрение судеб народов
nbsp;пробы освободить историю от мифов
1-ые европейские хроники связаны с именами _ и
nbsp;(*ответ*) Гекатея Милетского
nbsp;(*ответ*) Афинея
nbsp;Геродота
nbsp;Фукидида
1-ый шаг генезиса школы Анналов связан с деятельностью _ и _
nbsp;(*ответ*) М. Блока
nbsp;(*ответ*) Л. Февра
nbsp;Ф. Броделя
nbsp;М. Ферро
По Гегелю:
nbsp;(*ответ*) логика развития базируется на развертывании разума
nbsp;(*ответ*) разум главенствует в мире, так что, как следует, и всемирно-исторический процесс совершается разумно
nbsp;не существует объективной логики истории
nbsp;основой логики истории является соц деянье
По Коллингвуду, наука о событиях (действиях), попытка ответить на вопрос о человечьих деяньях, абсолютных в прошлом, есть
nbsp;(*ответ*) история
По сужденью _, влияние презентизма заключается в том, что он содействовал распространению тенденции к поглощенности сознания исследователей современностью, что выразилось в предпочтительном интересе к новой истории
nbsp;(*ответ*) А.Я. Гуревича
nbsp;М. Барга
nbsp;К. Беккера
nbsp;Ж. Дюби
По сужденью _, нельзя именовать логический критерий, который обусловил бы, какие сведения полезны, главны, и какие нет, так как это практическая, а не научная проблема
nbsp;(*ответ*) Кроче
nbsp;Вебера
nbsp;Голдстейна
nbsp;Дильтея
По сужденью Дильтея, поочередный историцизм:
nbsp;(*ответ*) настаивает на относительности всех без исключений исторических явлений
nbsp;(*ответ*) подразумевает способность исследователя воспроизвести, пережить первоначальное переживание
nbsp;предполагает наличие неких внеисторических ценностей
nbsp;исключает творческий элемент в процессе интерпретации факта
По мнению К. Беккера:
nbsp;(*ответ*) историку приходится иметь дело не с фактом, а с утверждением о нем
nbsp;(*ответ*) представление о факте, отраженное в документах и событие исторически различные явления
nbsp;событие, имевшее место в прошлом, воссоздаваемо в собственной полноте и истинности
nbsp;ценности сообщества, к которому принадлежит историк, а также его собственная позиция не оказывают влияние на историческую картину
По мнению К. Беккера:
nbsp;(*ответ*) каждый отдельный факт есть часть определенного целого
nbsp;(*ответ*) историческую действительность нельзя воспроизвести
nbsp;(*ответ*) смысл фактам может придать только интерпретация
nbsp;(*ответ*) хоть какое историческое событие просит оценки (повторной интерпретации)
nbsp;историк способен просочиться в мир прошлого
nbsp;любое историческое событие следует рассматривать вертикально
По сужденью К.Маркса и Ф.Энгельса, _ и
nbsp;(*ответ*) в истории сообщества ничто не делается без сознательного намерения
nbsp;(*ответ*) ход истории покоряется внутренним общим законам
nbsp;логика истории базируется на развертывании ума
nbsp;во всемирной истории, благодаря деяньям людей вообщем получаются еще и несколько другие результаты, чем те, к которым они устремляются и которых они достигают
По сужденью Коллингвуда, _ и
nbsp;(*ответ*) нужно сближение теории и практики
nbsp;(*ответ*) идея зависит от того, что мыслящий вызнал из опыта собственной деятельности, а деянья его зависят от того, что он мыслит о для себя и о мире
nbsp;нужно разведение философии и истории
nbsp;если изменить представления человека о мире, в котором он живет, вероятно, то вызывать изменение его дела к этому миру нельзя