Санкхья является, по сущности, плюралистической системой:
(*ответ*) нет
nbsp;да
Упанишады постулируют

Санкхья является, по сути, плюралистической системой:
(*ответ*) нет
nbsp;да
Упанишады постулируют тождество персональной души с основой всего мироздания:
(*ответ*) да
nbsp;нет
Школа Веданта объясняет идеи атомизма:
(*ответ*) нет
nbsp;да
Школа легизма основывалась на идее человеколюбия:
(*ответ*) нет
nbsp;да
Аристотель явился изобретателем движущей первопричины в древней философии:
(*ответ*) нет
nbsp;да
Души всех людей по Платону оказываются на земле одновременно:
(*ответ*) нет
nbsp;да
Познание, по Платону, мы получаем из эмпирического опыта, знакомства с миром вещей:
(*ответ*) нет
nbsp;да
Образцовое бытие для Платона более реально, чем мир вещей:
(*ответ*) да
nbsp;нет
Образцовыми правителями Платон считал философов:
(*ответ*) да
nbsp;нет
Исследование первопричин в греческой философии по Аристотелю началось с материальной причины:
(*ответ*) да
nbsp;нет
Пещера в мифе Платона символизирует чувственно воспринимаемый мир:
(*ответ*) да
nbsp;нет
Платон делит идею бессмертия души:
(*ответ*) да
nbsp;нет
Платон рассматривает любовь вне всякой связи с идеальным миром:
(*ответ*) нет
nbsp;да
По Аристотелю, все виды души имеют свои добродетели и пороки:
(*ответ*) нет
nbsp;да
Понятие quot;счастьеquot; и quot;удовольствиеquot; в этике Эпикура совпадают:
(*ответ*) нет
nbsp;да
Скептицизм смог привести доказательство недостоверности чувственного познания:
(*ответ*) да
nbsp;нет
Стоики призывают жить в согласовании со своими страстями:
(*ответ*) нет
nbsp;да
Сущность бытия связывается Аристотелем с вещественной предпосылкой:
(*ответ*) нет
nbsp;да
Суть вещей Аристотель отождествлял с формой:
(*ответ*) да
nbsp;нет
Философия, сообразно Аристотелю, изучает неподвижные сверхчувственные сущности:
(*ответ*) да
nbsp;нет
Человек, по Аристотелю, владеет только мудрой душой:
(*ответ*) нет
nbsp;да
Абеляр являлся концептуалистом:
(*ответ*) да
nbsp;нет