По Келленбергеру, соединяющей чертой разных моделей религиозной веры в Бога, является

По Келленбергеру, объединяющей чертой разных моделей религиозной веры в Господа, является
(*ответ*) доверие
nbsp;почтенье
nbsp;верование во что-то
nbsp;страстная приверженность и вовлеченность
По Стейсу, интровертивный мистицизм характеризуется
(*ответ*) сознанием единства, лишенным обыденного содержания
nbsp;восприятием мира как укорененного во безграничной жизни и сознании
nbsp;восприятием мира как живого, сознательного
nbsp;восприятием феноменальных объектов как нечто единичного
Подсистема сообщества, которая определяет символические ресурсы сообщества, границы изменений нормативной си-стемы и таким образом - поведение индивидов (по Т. Парсонсу)
(*ответ*) культурная система
nbsp;соц система
nbsp;личность
nbsp;био организм
Позиций логического атомизма придерживался
(*ответ*) Ранешний Л. Витгенштейн
nbsp;М. Шлик
nbsp;Дж. Остин
nbsp;Р. Карнап
Полная независимость и самодостаточность Бога обозначается понятием
(*ответ*) теизм
nbsp;панентеизм
nbsp;дуализм
nbsp;пантеизм
Практически все основные подходы естественной теологии воссоздаёт концепция
(*ответ*) Х. Бека
nbsp;О. Больнова
nbsp;М. Шелера
nbsp;В. Вайшеделя
Предложенное Вайшеделем единственно вероятное понятие Господа философов -
(*ответ*) Бог - откуда
nbsp;Бог - для чего
nbsp;Бог - как
nbsp;Бог - что
Предметом исследования религии, ее социологического анализа является, по Дюркгейму
(*ответ*) отношение людей к вещам, которые они считают священными
nbsp;социально означаемое
nbsp;отношение людей к священному
nbsp;священное
Представители феноменологии религии
(*ответ*) Р. Отто, М. Шелер, Г. ван дер Леу
nbsp;Ф. Шлейермахер, В. Дильтей, О. Больнов
nbsp;М. Хейнрикс, К.-Р. Брокенхиельм, У. К. Смит
nbsp;А. Айер, Р. Карнап, Л. Витгенштейн
Принцип, в соответствии с которым можно заявлять о своей вере и исполнять ее требования, не будучи внутренне глубоко приверженным ей, - это
(*ответ*) конформистский фидеизм
nbsp;фидеизм
nbsp;скептический фидеизм
nbsp;евангелический фидеизм
Принципиальное значение философских доказательств существования Господа отрицает
(*ответ*) С. Кан
nbsp;М. Шелер
nbsp;Н. Смарт
nbsp;У.К. Смит
Неувязкой интерпретации фантастического опыта занимались
(*ответ*) Н Смарт, Ф. Олмонд, П. Мур
nbsp;У. Уэйнрайт, Р. С. Зенер
nbsp;Т. Пенелхэм, Р. Отто, Дж.Келленбергер
nbsp;М. Хейнрикс, К.-Р. Брокенхиельм, У. К. Смит