Центральной проблемой философии XVIII века была неувязка веры:
(*ответ*) nbsp;нет
nbsp;да

Центральной неувязкой философии XVIII века была проблема веры:
(*ответ*) nbsp;нет
nbsp;да
Долею философии не является:
(*ответ*) nbsp;история мифологии
nbsp;этика
nbsp;онтология
nbsp;история философии
quot;Богословско-политический трактатquot; - главное сочинение Д. Локка:
(*ответ*) nbsp;нет
nbsp;да
Бог в каждый момент медли владеет полной властью над миром - теизтическая позиция:
(*ответ*) nbsp;да
nbsp;нет
Все монады могут появляться в разное время и в разном порядке:
(*ответ*) nbsp;нет
nbsp;да
Голые монады имеют способность к самосознанию:
(*ответ*) nbsp;нет
nbsp;да
Д. Юм пересматривает Декартово учение о субстанциях:
(*ответ*) nbsp;нет
nbsp;да
Д. Юм считал, что идеи появляются в нашем сознании произвольно:
(*ответ*) nbsp;нет
nbsp;да
Движение - одно из параметров протяженности:
(*ответ*) nbsp;да
nbsp;нет
Животные владеют душой - так считал:
(*ответ*) nbsp;Г. В. Лейбниц
nbsp;Д. Юм
nbsp;Б. Спиноза
nbsp;Р. Декарт
Познание дается только благодаря определенным мыслительным операциям:
(*ответ*) nbsp;да
nbsp;нет
Вещественные частички движутся и ведут взаимодействие по законам кинематики:
(*ответ*) nbsp;нет
nbsp;да
Модус - отдельное состояние проявления субстанции:
(*ответ*) nbsp;да
nbsp;нет
Монады постоянно воздействуют друг на друга:
(*ответ*) nbsp;нет
nbsp;да
Монады постоянно изменяются:
(*ответ*) nbsp;нет
nbsp;да
Одно из первичных свойств, по мению Д. Локка, - протяженность:
(*ответ*) nbsp;да
nbsp;нет
По воззренью Б. Спинозы, модусы субстанции имеют причину собственного происхожденья и конфигурации снутри себя:
(*ответ*) nbsp;нет
nbsp;да

Задать свой вопрос

---