Оправдание Господа, попытка примирить существование злобна и несовершенства в мире с

Оправдание Господа, попытка примирить существование злобна и несовершенства в мире с благостью, мудростью, всемогуществом и правосудием Творца величается
(*ответ*) теодицеей
nbsp;теологией
nbsp;теофанией
nbsp;теософией
Основным положением ленинской теории отражения не является то, что
(*ответ*) нет ничего в разуме, чего до этого не было бы в ощущеньях
nbsp;представляя собой образ, снимок явлений материальной действительности, ощущение по собственному содержанию беспристрастно. Но отражение предмета в ощущении - в отличие от зеркала - представляет собой личный образ беспристрастной реальности. Субъективность этого образа состоит в том, что ступень корректности, точности отражения предмета зависит не от объекта, а от субъекта: внутреннее личное состояние человека, его собственные необыкновенности, его жизненный опыт прикладывают собственный отпечаток на даваемый ощущениями образ
nbsp;чувство осуществляет конкретную связь сознания с внешним миром и связано с перевоплощением энергии из одной формы в иную, с переходом от одной формы движения к другой
nbsp;чувство есть первичная, элементарная форма отражения предмета в сознании и единственный источник нашего знания
П.А. Флоренский непрерывно возвращается к идеи, что только в религии человек обретает смысл
(*ответ*) жизни
nbsp;страдания
nbsp;развития
nbsp;погибели
П.А. Флоренский поделил свое творчество на три шага. 1-ый шаг он именовал
(*ответ*) Чистка
nbsp;Научение
nbsp;Созерцание
nbsp;Действо
П.А. Флоренский распознаёт истину, относящуюся ко медли, и правду
(*ответ*) вечности
nbsp;метафизики
nbsp;физики
nbsp;места
П.А. Флоренский считал, что Правда, Добросердечно и Краса - эта метафизическая триада - есть не три разные начала, а одно. Это - одна и та же
(*ответ*) духовная жизнь
nbsp;мистическая эволюция
nbsp;суть зания
nbsp;база мироздания
П.А. Флоренский устанавливает решительное отличие российской, вообщем православной философии, от западной и лицезреет это отличие в том, что Запад в философии ограничен
(*ответ*) рационализмом
nbsp;гностицизмом
nbsp;идеализмом
nbsp;эмпиризмом
П.А. Флоренский утверждает, что правда - это то, что
(*ответ*) обусловлено
nbsp;неопровержимо
nbsp;принято
nbsp;испытано
1-ый признак революционной ситуации, согласно определению В.И. Ленина, - это
(*ответ*) кризис верхов
nbsp;увеличение активности масс сверх обычного
nbsp;штатская война
nbsp;обнищание масс
По сужденью М.М. Бахтина, главный порок теоретизма состоял в
(*ответ*) разрыве между миром культуры и миром жизни
nbsp;расколе между разумом и экзистенцией
nbsp;отрыве сознательного от бессознательного
nbsp;разрыве меж разумным и иррациональным